形天神话源于仇池山考释－兼论“奇股国”、氏族地望及“武都”地名的由来

形天是开题氏的祖先；“开题”即“形题”，也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带，“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当，其得名与形天有关。     

月下

三月的磨盘山是寂静的，幽谷中只听得见流水的声响；三月的磨盘山是炽闹的，公园里只听得到山花绽放的声音。又是一年花开时，我和好友一行来到心意已久的新平国家级森林公园磨盘山，从森林湖往上，过草甸，经观景台至钟情崖，在悬崖峭立的山脊上，一树一树红得像火的马樱花扑面而来，再往深处走，怒放的马樱花就像花海一样淹没了行人的身影，我们的四周，只听得到花儿绽放的声音。     

湖州薛家方形吉语镜

“行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”这是宋代文豪苏东坡对景色秀美宜人的湖州的赞誉。相传湖州之水清冽，非常适合于磨镜，因此，从宋代开始，湖州就以制镜颇佳闻名于世，成为全国的制镜中心，当时湖州镜以石家制为优。明清之际，市面上开始出现字数较多的吉语镜，为便于文字的布局安排，方形镜逐渐增多，其中薛家方形吉语镜堪称湖州镜中的翘楚。     

“价值镜”:理解数字身份之间的社会交往

马克思在《资本论》中采用“价值镜”这一表述来讨论商品的相对价值形态以及人与人之间的关系,为我们理解人的自我认知提供了理论启示。“价值镜”理论一方面强调了人的社会性,另一方面解释了人通过他人获取自我认知的社会交往过程。互联网拓展了人际交往的方式,技术的发展催生出社交媒体账户、二维码等媒介形式,赋予了人们多种数字身份,人的交往也拓展到数字身份之间的线上交往。本文认为,在数字身份的社会交往中,人与人之间以社会关系为媒介的“价值镜”作用依然存在,并且经由数字技术得到了强化,成为数字时代的“身份镜”。     

宙斯的奥运笔记

本书借希腊神话中的主神宙斯之笔记录奥运的点点滴滴,从古奥运的起始,直到2008年的北京奥运会,赋予奥运更深层次的人文韵味。书中以历届奥运会为线索,将人文理念、奥运精神诠释得淋漓尽致,给读者一个全新的阅读享受。本文摘自该书的导言。     

归墨与洋山深水港

洋山深水港是我国第一次在外海岛屿上建设的超大型港口.建设洋山深水港既是国家重点战略工程,也是上海国际航运中心的核心工程.自1996年至2002年,深水港前期论证长达6年之久.这一时期归墨作为港务专家,是论证的专家组成员之一.