门巴族的传统科技

该文介绍了门巴族的计数，度量衡，历法，医药卫生和桥梁建筑等传统科技，计数中有１２个基数词，计算时有十进位制和二十进位制；在度量衡中，有较丰富的计算长度和容积的计量单位，计算面积和重量的计量单位尚没有；传统历法属物候历，根据草木的荣枯变化等物候现象将一年分作１２个月节令月，传统医药以使用植物药为主，能治疗一些常见的外科和内科疾病，已有一定的卫生保健知识，门巴族擅长建桥，以门巴要桥和藤网桥著名。     

格桑德吉：格桑花开，漫山绚烂

不想让乡亲的梦,跌落于山崖,门巴族的女儿执意回到家乡,坚守在雪山、河流之间。她用一颗心,脉动一群人的心;用一点光,点亮山间更多的灯火。不是远大的抱负,只是广阔的胸襟;不是华丽的说辞,只是纯净的灵魂。她是无私的边疆少数民族教师一格桑德吉。     

门巴族研究综述

学术界对于人口较少民族门巴族的研究目前尚未迎来高峰期,文章总结目前研究情况认为,学术界对于门巴族的研究深度不够、研究力度不足、重视程度有待提高.对于聚居在我国西藏边疆地区少数民族的研究仍有很大提升空间,应该尽快加大研究投入力度,促进民族研究事业的蓬勃发展.     

2013年度“感动中国”人物素材

中央电视台2013年度“感动中国”十大人物,他们可以说遍布各行各业,似乎就生活在我们身边。如果让他们走进我们的中考作文,定能使我们的作文素材更鲜活,成功打造考场作文新亮点。     

门巴族丧葬习俗中的文化内涵探析

门巴族丧葬习俗在整个喜马拉雅族群中具有鲜明的特色。本文通过对西藏墨脱及门隅地区门巴族的丧葬仪式过程的分析,在文化人类学分析的基础上试图对门巴族丧葬习俗过程中的文化内涵做一简要探析。     

人类学视野下的错那门巴族丧葬文化简

丧葬是人类的一种特殊的文化现象,是人类物质和精神两大文明的表现之一,并随之发展不断变迁。因地域和文化的差异,各族群或民族的丧葬文化的表现形式不尽相同。生活在我国喜马拉雅山地的西藏错那县门巴族的丧葬文化,就非常有其地方与文化特色。基于当地社会历史调查,认为高原山地环境、历史上独具特色的复合社会形态和佛本并举的宗教模式等因素综合作用,形成了具有喜马拉雅山地特色的丧葬文化现象。     

人类学视野下的错那门巴族丧葬文化

丧葬是人类的一种特殊的文化现象,是人类物质和精神两大文明的表现之一,并随之发展不断变迁。因地域和文化的差异,各族群或民族的丧葬文化的表现形式不尽相同。生活在我国喜马拉雅山地的西藏错那县门巴族的丧葬文化,就非常有其地方与文化特色。基于当地社会历史调查,认为高原山地环境、历史上独具特色的复合社会形态和佛本并举的宗教模式等因素综合作用,形成了具有喜马拉雅山地特色的丧葬文化现象。     

西藏门巴族、珞巴族特色经济探讨

西藏的门巴、珞巴族是我国人口较少的民族之一,随着国家和西藏自治区对门巴、珞巴族专门扶持力度的加大,门巴、珞巴族地区社会经济取得了很大发展。尤其是青藏铁路的全线通车,为该地区利用得天独厚的地理、自然资源优势发展特色经济带来了新的契机。本文就如何挖掘门巴、珞巴族地区特色农、林、生物、旅游产业,加快该地区小康社会的全面发展．提出了建设性的建议。     

喜马拉雅山南麓的民族——门巴族

门巴族是我国具有悠久历史和文化的少数民族之一,主要分布在西藏自治区南部,大多数聚居在错那县以南的门隅地区,其余居住在墨脱、林芝、错那等县,人口约1万人。门巴族有自己的语言,但没有本民族的文字,通用藏文。     

西行记之风景篇

2008年1月7日至26日。《生活报》摄影记者王承旺只身一人踏访新疆和西藏。20天行程约20000公里。完成了对塔吉克族、克尔克孜族、塔塔尔族、门巴族、珞巴族的采访。给“踏访56个民族”画上了—个圆满的句号。