孔子的洒脱

我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。譬如说《论语》,林语堂把它当做孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现     

学生看闲书宜疏不宜堵

学生学习不用心,经常沉溺于看武侠和玄幻小说等闲书。对此事件,笔者认为,学生看闲书宜疏不宜堵,教师不要一味地制止学生们看闲书,那么应该如何引导和要求学生好看书、看好书,充分利用书籍提高自己的各种能力呢?     

那些被作家记录的广播

广播人的生活狼奔豕突,能保有阅读的习惯,既是修炼,亦是提升。做DJ时疯狂读闲书,除哲学、成功学和心灵鸡汤外,碰到什么读什么,生怕某天节目里说出不合时宜的话,误导听众贻笑大方。离开话筒后,读闲书的习惯不改,且有变本加厉之势——广播人的生活狼奔豕突,能保有阅读的习惯,既是修炼,亦是提升。这个分外炎热的酷夏,读了几本外国文学作品,字里行间指涉广播     

我是一只小书虫

正"彤彤,作业写完了吗?"唉,自从升人高年级以后,妈妈的"紧箍咒"就念个没完。尽管如此,我还是能抽出时间去看"闲书"的。《西游记》《三国演义》《水浒传》都是我喜爱的书。每天放学回家写完作业,我就钻进书房,在里面"啃"个没完。知道妈妈为什么不让我看那些书吗?因为那不是正课,会影响学习。可自从我看了《窃读记》和《小苗与大树的对话》后,我就开始与妈妈"唇枪舌剑"了。"彤彤,你     

读闲书

阅读是非常"个人化"的事情,不论读书多少,每人都有自己的偏爱,无法强求一律。我最喜欢的,则是读"闲书"。但什么是闲书,却难以界说。我认为,凡是读对自己没有用的书,就是读"闲书"。人们常说,人生犹如竞技场。尽管是竞技,也大都还有中场休息时间。     

青春里的擦肩与寻找

女孩拽着衣角的手一紧一松的微妙变化,黄小虎不是没有感觉。此后,一路无话。一黄小虎的同桌是个叫查蓝天的女孩。她和黄小虎算是冰火两重天,无论黄小虎怎么咋咋呼呼.查蓝天总是一副乐在其中的倾听者模样。这让黄小虎想起小时候奶奶就是这     

文艺是一种信仰

比起柴米油盐,信仰是太过形而上学了,这世界上很多没有信仰的人不也照样活得好好的。是,没错,读书是没什么用,尤其读闲书;文艺也没什么了不起的,尤其是那些闲愁;但是,没有书籍,没有音乐,没有电影,没有文艺的生活是多么无聊。如果生而为人仅仅只是活着,只是从一个名称、一个头衔跳到另一个名称、另一个头衔,没有过强烈的爱,热烈的望,没有迷恋,没有执着的信念,那这样的人生又是多么的无趣。     

我站在你的世界之外

正一个素来不爱读闲书的朋友,忽然对我的阅读经历和阅读给我带来的精神塑型产生了极大的兴趣。他说他从小到大都无法不带任何功利目的地去读任何一本书,他很好奇我平日是如何沉迷于书堆里乐此不疲的。我沉默片刻,有点黯然地说:"因为你感觉不到阅读本身具有的快乐,所以你进入不了这个由文字构成的世界。这个世界的每一片光芒都闪动着油墨的芳香,浓郁而诱人,但对你来说,它们却好像异次元空间一样完全不存在。造成这种现象的原因,很大一部     

夜深还照读书窗

正灯下读书,想起宋人刘子?两句诗:"明月不知君已去,夜深还照读书窗。"不觉怆然。现在已经很少有闲人读闲书的闲情了,明月不知人已去,依旧来照,已不再是读书窗。就是读书,也不再有"临月漫披卷,凭栏且数星"的情致。都市的灯光早已把明月挤成了昏黄的一片,遥遥地挂在天边,印刷体加洋装封皮也不像线装书那样可以握成一卷,更不像线装书那样容易抚慰焦躁的心境,不拿笔记本与卡片纸是不能记忆这纸上意思了。陶渊明"不求甚解"的读书法在今天大概是考不中文凭的,换作了今天,他一样只能在灯下操起放大镜一字一句地寻章摘句。     

中国小说观念在近代的演变

由于英国用大炮轰开了清朝闭锁的国门,外国列强纷纷进入中国划分势力范围,中国进入半封建半殖民地社会,民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐,东西方文化冲突日趋激烈,传统帝制和支撑它的意识形态解体,传统小说和与之相关联的小说观念也发生了极其深刻的变化.这些变化主要有:在作品性质上,由传统的视小说为"闲书",转变为以小说为启蒙民众的"通俗教育之利器"和学校"教科书";在知识归属上,由传统的经、史、子、集"四部"之学的子部诸子之一类,改属于文、理、工、农、医等现代学科的文科之文学类;在作品内容上,从强调"羽翼正史",以故事情节吸引观众,到主张"今社会之见本"和"理想世界之描写",以塑造美的形象"陶融人之性灵";在文体分类上,从士人小说观念与民间小说观念的疏离,到明确区分民间小说的不同类型,即从统称一切通俗文学和讲唱文艺之小说,到注意区分小说的散文与韵文和书面与口头,从而使小说、戏曲、小唱三种文体得以独立.正是这些进展,传统小说观念逐渐获得了现代小说观念的丰富内涵,于是,近代小说观念成为传统小说观念向现代小说观念演进的桥梁.