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郭勋“移置阎婆事”考辨——论《水浒传》版本嬗递过程中一处情节的移动 总被引：2，自引：0，他引：2
《水浒传》繁本的百回本与百二十回本之间的差别，不仅在于后者插增了梁山泊好汉攻打田虎、王庆的故事，还在于后者“移置”了“阎婆事”。“阎婆事”系指“水洗”故事中宋江娶阎婆惜一事。在《水浒传》百回繁本中，宋江娶阎婆惜一事，一般被安排在刘唐奉晁盖之命下书给宋江之后（晚于百二十回本的芥子园本等除外）。而《水浒传》百二十回本中，宋江娶阎婆惜一事则被移置到刘唐下书之前。 最早提到这一情节差异的是万历时期的出版商人袁无涯。他在托名李蛰的《忠义水浒全书发凡》（以下简称《发凡》）中说①：“郭武定本，即旧本，移置阎婆… 相似文献
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《水浒传》中一百单八将打出的旗号是“替天行道”,自然也将除暴安良、扶危济困等义举包括在内。一百单八将中大多数是因杀人而上粱山落草为寇的。被一百单八将杀死的人中,除了被枉杀的,大多数人是因跨越了道德规范和良心底线而在众英雄的手中毙命,例如宋江杀死阎婆惜,武松杀死潘金莲。林冲杀死陆虞侯、差拨、富安,杨志杀死牛二……这些人被杀死之后,人们又些许对阎婆惜、潘金莲、陆虞侯、差拨、牛二等人的死,仍然有难以名状的丝丝怜悯和叹惜,无论是站在理性或感性的角度来考虑,在死者的身上似乎又折射出一定的悲情人生,演绎出世间百态中的种种恩怨情结,让后来的人们去思索、去遐想。这些死者或因婚姻不幸而移情别恋。 相似文献
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水浒英雄甲天下：作者在对男性英雄替天行道的行为大加颂扬的时候,也穿插描写了许多形态各异的女性形象,本文分析一下《水浒传》中所刻画的被梁山好汉杀死的潘金莲、潘巧云、阎婆惜等女性形象。 相似文献
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牟丕志 《第二课堂(小学)》2008,(11):87-89
小时候读《水浒传》,总觉得有一种痛快淋漓的感觉,对梁山诸英雄好汉更是佩服得五体投地。最近读了一篇题为"人道基准"的杂文,顿生感慨。我想,主张向善的人道主义本来是一个简单的常识,可我们的杂文家却不得不煞费苦心地去重申 相似文献
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梁海 《海南广播电视大学学报》2003,4(1):43-46
在《水浒传》中施耐庵以充满矛盾的笔触精心打造了三位女性形象：潘金莲、阎婆惜、潘巧云，从中不仅显示出儒家思想对他的影响，而且依稀透出市民意识中要求尊重人性、要求人性解放的人精神的光辉。 相似文献
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水浒英雄甲天下,作者在对男性英雄替天行道的行为大加颂扬的时候,也穿插描写了许多形态各异的女性形象,本文分析一下《水浒传》中所刻画的被梁山好汉杀死的潘金莲、潘 相似文献
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《水浒传》中的阎婆惜，一向被人们视为淫荡的女性，当我们从新的文化视角重新审视这个人物的性格遭遇和命运时，我们的批语不免免含有几份沉重和苦涩。 相似文献
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施耐庵作为一位"聪明好学,才气过人,事亲至孝,为人仗义"的男子,却能"写淫妇居然淫妇"。按照金圣叹的说法,这是因为《水浒传》妙用"因缘生法",即自我观照与设身处地的理论。这本书中刻画了不少豪情好汉的入骨形象,而对于女性的描绘则多停留在"荡妇""狠辣"的层面,姑且抛开作者本人对于女性所持的态度不谈. 相似文献
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