由李璟、李煜父子“买宴”说开

"买宴"一词,与今人聚饮时付款买单意同。在我国封建社会,曾出现大臣捐献钱财来参加国君宴会的情况,称为"买宴"。但南唐李璟、李煜父子的"买宴",却是臣属国的国君在为宗主国的皇上买单,呈现出另一番景象。《宋史》卷四百七十八"列传"中出现的"世家"字样,感觉与《史记》"本纪""表""世家""列传"的并列体例明显不同,将"世家"置于"列传"之中且下降了一个级别。原来,《宋史》将"十国"中为宋王朝所灭的南唐、吴越、南汉、后蜀、荆南(南平)、北汉政权,都在"列传"中用"世家"来进行记载,将"世家"附属在"列传"之中。     

元朝史家编修汉文西夏史籍功过述略

１２０５年，蒙古杰出首领铁木真以西夏收纳蒙古仇人为借口，发动了对西夏的第一次进攻。《元史》卷１《太祖纪》载：“岁乙丑，帝征西夏，拔力吉里寨，经落思城，大掠人民及其橐驼而还。”从此，拉开了蒙元帝国吞并西夏王朝的序幕。经过长达２２年的征讨，１２２７年，蒙古大军第六次出征西夏。这次出征，给内忧外患交加的西夏王朝致命一击，西夏作为一个独立的封建王朝从此退出了中国的历史舞台。按照封建社会的修史惯例，亡国之史，由一统天下后的王朝来编写，以利于统治者从失败者的历史中汲取经验教训。从理论上讲，蒙元时期是编著西夏…     

星星大碰撞

伊思·索普VS迈克尔·菲尔普斯 索普和菲尔普斯之间的对抗代表了美澳两个游泳大国四年一度的大碰撞。1996年亚特兰大奥运会,东道主美国超过了澳大利亚;4年后的悉尼奥运会,澳大利亚如法炮制。现在轮到在第三国举行奥运会,美国和澳大利亚一定要争个高下,双方的宝就各自压在索普和菲尔普斯身上。 菲尔普斯尽管还未在奥运会上夺金摘银,已经被吹捧为美国的头     

《卡拉马佐夫兄弟》与未完成性理论

《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基在贫病交困的晚年，用全副心力酝酿写成的。他以先前看见的一个年轻军官弑父为情节核心，塑造了老卡拉马佐夫和他的三个有着各自不同的生活志趣和生活倾向的儿子：老卡拉马佐夫纵欲贪婪，大儿子德米特里粗野率直、狂暴任性；二儿子伊凡对社会抱着犬儒主义的怀疑嘲弄态度，小儿子也就是作者的理想人物阿辽莎却真诚地相信爱可以战胜一切邪恶。     

“整体性”的弱化——巴赫金诗学与《喧哗与骚动》在艺术观念上的现代性嬗变

巴赫金的<审美活动中的作者与主人公>和<陀思妥耶夫斯基诗学问题>两书存在着矛盾之处:前者重视"整体性",而后者则推崇趋向于分裂的复调小说特征.笔者认为巴赫金的这个矛盾之处标志着他从传统审美观念向现代审美观念的转向,而福克纳的小说<喧哗与骚动>虽然具备某种复调小说的特征,但是比较起陀思妥耶夫斯基的小说,它更具备现代性的艺术特征,这种特征即为整体性的趋于弱化.     

《源氏物语》的压卷之作--《须磨》

《源氏物语》中的第12卷《须磨》，是小说故事情节发展的高潮，是写得跌宕有致的最精彩的部分，充分体现了日本平安时代王朝学的特征和最基本的艺术特色，贯穿着日本学独特的“物哀”美学理念，历来被源学研究界公认为全书的压卷之作。     

关于释慧远"露骸松下"的一点意见--兼与曹虹先生商榷

佛教徒的丧葬方式是佛教文化的重要内容之一,研究佛教徒的丧葬方式是深入了解佛教文化的重要途径。关于东晋高僧慧远的丧葬方式,曹虹《释慧远遗命“露骸松下”的意蕴》一文认为,慧远对葬式的选择有特殊意图和深远意蕴。但是曹文对“露骸松下”没有确切的解释和定义,对慧远丧葬方式的理解也是含糊的。本文作者认为慧远的“露骸松下”只是普通佛教徒的尸陀林法,没有必要过分强调慧远“露骸松下”的特殊意蕴。     

敦煌莫高窟

敦煌,位于今甘肃省河西走廊的最西端,甘、青、新三省交界地带,是古代中原进入西域的门户,中西交通的中转站,也是中原王朝经营西域的重要城镇;是古代丝绸之路河西道、羌中道和西域南北道交汇要塞,是联结中原西域和中亚以及欧洲的咽喉之地,乃“华戎所交,一都会也”(《续汉书·地理志》刘昭注引《耆旧记》)。敦煌重要的地理位置使它在中国历史的舞台上扮演了重要的角色,也给我们留下了丰富的文化遗产。20世纪初王道士等人在清理莫高窟16窟时偶然发现了藏经洞(今编号为第17窟)从而使保藏在此的成千上万件绢纸书画、文献遗书得以重见天日,打开了…     

冈洁:日本的阿基米德

本书通过大量生动的材料叙述了160余名日本各界名人的传略和奇闻异事。全书分为文坛传奇、学者逸事、社会万象、古今战将、政界风云、臭名昭著六部分,展现了日本的历史、人物、文化和民族性格等社会场景,不仅读来生动有趣,而且令人思考警醒。     

拍摄《康熙王朝》的苦与乐

电视连续剧《康熙王朝》自2001年12月在中央电视台播出后，在海内外引起了一股“康熙”飓风，该剧被专家称作是集思想性、艺术性为一体的“大题材、大制作、大导演、大编剧、大明星、大投入、大回报”的古典巨片。