钟嵘诗品陆士衡条“尚规矩”等三数句疏证商榷

<钟嵘诗品陆士衡条疏证>误漏颇多.对"尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇"数句的<疏证>补正如下:1.<疏证>谓<诗品>"尚规矩"之评本于<晋书·陆机传>"士衡'服膺儒术,非礼勿动'".按当本于<抱朴子>佚文及<陆机别传>等.又<疏证>谓"尚规矩"是褒义,不妥.2.<疏证>校释"不贵绮错",前后矛盾.3.<疏证>未笺"直致"语源.4.还分别补述了陆机诗"尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇"的种种表现等.其中,特别指出"尚规矩,不贵绮错"的实质,是只知"通"而不知"变".     

风格绮靡陆机诗

"缘情"和"绮靡"是陆机诗学观中两个不可分割的部分.陆机在强调诗因情而生的同时,也强调诗歌语言必须文辞美丽繁盛.但陆机的诗作大都在"绮靡"上下功夫,空虚乏情,只有少数写切身经历的作品流露出真情.在诗艺上,陆机的诗形成了重文轻质的华丽诗风,开启了西晋至南朝注重语言美的风气.     

论陆机诗的入世精神

儒家的入世精神在陆机诗中主要有六种表现形式：直接表达对功名的渴慕；以功名事业劝勉他人；挫折后的“出世”语仍折射出“入世”心；感时叹逝；宦游思乡；古题新意。本从三个方面分析了其入世精神形成的原因：出身与才华所带来的崇高感；作为亡国臣急于自我证明的焦虑心态；深藏于心的儒家思想。