论陆游词中的时间焦虑感

陆游作为＂南宋中兴四大诗人＂之一,其诗歌多寄寓恢复壮志,风格豪放超迈,反观其一百余首词作,豪壮词却寥寥无几,更多流露出的是词人的消极颓废心态。通读其全部词作,可以发现强烈的时间焦虑感贯穿始终,而词人寻找到了相应的消解之道。     

孤傲清雄梅骨芳--陆游词《卜算子·咏梅》赏析

卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 梅花,是我国历代诗人所钟爱吟诵的物象。因她在风雪严寒节令中保持生机,不但不凋,反而开出花朵,而成为逆境中精神气节的象征。品格正直的诗人词人,往往借梅花之自然属性以抒发内心未伸之志,喻节操之芳洁,表现不与浊世同流合污的铮铮骨气。陆游酷爱梅花,在他的全部诗词作品中,竟有一百五十六首写梅花,标明梅（梅花）的就有八十多首。在这八十多首咏赞梅花的诗词中,最能彰显词人悲壮孤高品格,体现词人执著信念的,当属《卜算子·咏梅》。作品中,陆游托物言志,把自己与人世间邪恶势力的抗争,虽遭排挤打击但终不懊悔的凛然高洁情操,融入到梅花与自然环境作斗争的品格之中,写梅亦写人,梅花与词人,物我两照,相融无迹,完全交织在一起,幻化为一个个性鲜明、品格突出的艺术形象,极富感染力。     

“屋漏”与“红酥手”的“纠正”的纠正

前一段时间,某语文刊物刊发了陈敏的文章《古诗文中易误词语例说》,该文中把杜甫诗句“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”中的“屋漏”一词解为方位名词．说它“房子的西北角”,“不是屋子漏雨”,应该纠正。该文还将陆游词《钗头凤》中的“红酥手”也当作一种点心来理解,     

试述陆游对词的认知态度及创作实践

陆游是南宋的伟大爱国诗人,他创作了相当多的诗歌作品。历来对陆游诗歌的研究不胜枚举。陆游在作诗之余,写下了一百多首小词。这些词内容丰富,抒发了真挚的性情,却为人所重视的程度不够,对陆游词的研究也非常少。本文从陆游作词的态度,对其中属于豪放一派的词作,写作特点及咏梅词重点作了讨论和阐述。无论是以柔情写哀情的豪放词创作,直抒胸臆的作词手法,还是孤芳自赏的梅的意象,都构成了陆游词的独特之处。     

陆游词中的“梦““鬓““泪“

陆游词中“梦”“鬓”“泪”的出现频率很高。“梦”“鬓”“泪”出现的心理机制是什么,陆游的“梦”“鬓”“泪”之间有何联系,这些意象在词中有什么作用,本文对这些问题进行了分析。     

陆游词研究综述

自上世纪八九十年代，对陆游词的研究有了长足的进展，涌现较多涉及陆词的论文和专著，这些论著多从陆词的风格特点、思想感情、题材类型、艺术表现及有关《钗头凤》词的争议这五个方面展开讨论。     

由乾道八年说起——论陆游蜀中词风转变轨迹

蜀中九年生活,陆游的词风发生巨大转变。乾道八年(1172),陆游的处境更是发生巨大转折。这年中长达9个月的南郑边塞生活,开阔了陆游的视野境界,也开拓了词风,更是陆游一生最引以为怀念的纵情岁月。本文试图从乾道八年陆游的经历及词的创作入手,结合陆游深入边境最终黯然离去的史实,分析这一年间陆游词风的转变历程。     

从诗化之词的美感特质看陆游词之得失

本文借鉴叶嘉莹先生评析诗化之词方法,从"能感之"与"能写之"两方面对陆游词加以分析,探究陆游词兴发感动之生命力及其表达方式及语言上的美感缺失所造成的局限。     

陆游词及评价管见

陆游词在宋词中占有一定地位。他一生尽力于诗,对词却很菲薄。对于词的落后、保守观点限制了他在词的创作上的发展。他的词作呈现出了和他的诗作及同时代词人迥然不同的风格和特点。本文以翔实的资料和鲜明的观点,对陆词作较新的评价。