杜诗的雄阔气象——以《杜甫诗三首》为例

明代胡应麟曾称赞杜诗说:"气象雄盖宇宙,法律细入毫芒。"(《诗薮》)此语可谓精当,的确抓住了杜诗的特点。杜诗不是那种低吟浅唱的纤弱,不是那种不着边际的散逸,而是呈现出一种雄阔气象,挫万物于笔端,收江山于心底,是一种阔大、一种雄健,具有极大的涵盖面和冲击力,表现出一种壮美,甚至带有一种悲剧色彩。他的视野是广阔无垠的,他的声音是振聋发聩的,他的力量是横扫千军的,给人的震撼不亚于一场地震。《杜甫诗三首》写于晚年的夔州时期,笔力纵横,意     

薮北茶的组织培养

用薮北茶带腋芽的茎段作为外植体进行组织培养获得再生植株,并建立快速无性繁殖系.以MS为基本培养基,附加各种浓度的植物激素.试验结果表明,芽增殖培养基为1/2MS 1.0mg/L BA 0.2mg/L IBA;生根壮苗培养基为1/4MS 0.5mg/L BA 0.1mg/L IBA 0.01mg/L Al3 .     

论皮陆齐名与皮陆文集编纂之间的关系

晚唐作家皮日休、陆龟蒙在当时的文学批评圈是齐名的,被合称为"皮陆"。这与他们二人咸通 十一至十二年间在苏州的诗歌唱和活动关系最为直接。其唱和诗集《松陵集》的编纂与传播更为皮陆扩大 了名声。当然,与他们另两部文集《皮子文薮》、《笠泽丛书》的编纂和流播的关系亦不可忽视。     

婆薮仙与鹿头梵志

北朝至初唐的中国佛教造像 ,一度流行婆薮仙、鹿头梵志图像 ,现存的造像碑、金铜像和若干石窟中都可以见到。敦煌壁画中的婆薮仙、鹿头梵志图像是在北魏、西魏、北周、隋、初唐时期 ,共 2 9组 ,本文通过考察 ,将它们分为三个发展阶段 ,并考证其经典依据和分析其所体现的佛教教义。     

“悬殊”的误用

＂悬殊＂是个常用词,《现代汉语词典》（商务印书馆,2012年6月第6版）的解释是：＂【悬殊】相差很远：众寡~｜贫富~｜敌我力量~。＂而同书在解释＂相提并论＂时这样用了它：＂【相提并论】把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待（多用于否定式）：机械化和手工劳动的效率不能~。＂——＂悬殊＂之前加了＂相差＂。     

老杜三难——胡应麟论杜甫

作为明代后期重要的诗论家,胡应麟对杜甫诗歌评价甚高,其诗学观点主要体现在《诗薮》之中。放眼整个诗学史,胡应麟认为杜甫有＂三难＂：一是继承之难,在杜甫以前,诗家能事已尽,杜甫兼备众家,集诗家之大成;二是开创之难,杜甫在排律近体诗方面创前人之未备,可为百世师;三是振衰之难,开元诗坛兴盛之后,唐诗有衰退之势,杜甫力挽狂澜,成为诗坛中流砥柱。＂三难说＂体现了胡应麟论杜的高远眼光和深刻见解。     

论明人的学诗路径——以胡应麟《诗薮》为研究中心

胡应麟时代,诗坛存在"习近体不习古风,熟唐音不熟汉语"的风习,古体尤其是乐府颇受冷落。为了改变诗坛这一现状,胡应麟"越唐而汉",在唐诗之外,探寻更为本源的诗歌典范——汉诗。胡应麟不仅从理论上寻找诗歌渊薮,为当下的诗歌写作寻找范本,还自觉将诗歌理论运用到他的诗歌实践中。他较为系统地总结古体、近体诗的学诗方法、步骤,主张全面提高诗歌技艺,以期兼善众体,从而为嗣后的学诗者开启学诗门径。     

先唐七言诗的流变

七言诗在唐代蔚成大国,但对于其在此前的发展面貌,人们却很少关注。本文从考察源头开始,详细考察了在自汉到隋的漫长时期里,七言诗是如何从诞生到发展又进一步壮大起来等问题,对其在不同阶段发展状态和发展特点进行仔细地考究和理性地思考。     

《列朝诗集小传》“胡举人应麟”条辩析

胡应麟《诗薮》是明代中后期重要的诗论著作,然而它在中国文学批评史上很长时间没有受到应有的重视,造成这一境遇有诸多原因,其中一个重要原因,是在于清代学者钱谦益在《列朝诗集小传》"胡举人应麟"条中对它所作的评价。本文旨在通过对钱谦益《列朝诗集小传》"胡举人应麟"进行辩析,从而给予胡应麟《诗薮》一个公允的评价,重新确立其在中国文学批评史上应有的地位。