关于文学雅俗的一些思考

文学是语言的艺术。由于所观照对象的不同，发抒情志的深广，以及表现方式的殊异，文学外在形态就呈现为诸多体格，有诗歌、散文、小说、戏剧、影视等诸多门类。无论哪一种门类，他们都具备反映人生和社会的功能，都显示了文学呈现美，提供启示的价值。因此，各门类间不应有雅俗之别。     

语言品味教学现状的透析及对策

教师要针对小学语文语言品味教学的现状,努力探索适合、有效的教学策略。可以采取：紧扣文本——弥补随意选点的不足;情意相融——摆脱训练单调的乏味;细嚼慢咽——避免浅尝辄止的尴尬等对策。     

构建“相融”语文课堂

文章针对当前语文课堂教学存在的不相融现象,从语文教育的哲学思考出发,结合儿童的成长需求和语文学习特点,揭示相融课堂的特征,探寻构建相融语文课堂的实践方略。     

让思想政治课堂与生活相融

要让思想政治课堂与生活相融,教师就要在课堂教学中明确教学目标,使思想政治课的导入、教学内容、教学活动、教学思维等都与生活相融。     

政策、经营和题材选择的趋同与相融——粤港电视剧比较侧论

电视剧生产体制的内涵主要包括管理政策、经营和选题、播出管理、播出比例及其与受众主体需求的关系。选择"政策、经营和题材选择"为研究对象,意在对粤港两地自香港回归以来的电视剧生产体制进行侧面梳理。趋同与相融是一种表象存在,研究结论是:在固有的历史、政治和文化因素影响的背景下,两地电视剧生产在政策制定、经营和题材选择方面存在着趋同性,即在政策的制定与管理的具体操作中均采取绝对重视、相对宽松的积极引导的理念。缘此,相融的现实才得以呈现。     

二十世纪三四十年代上海现代市民小说的美学价值

现代市民小说是以现代市民为描写对象,在评判标准上反映并且肯定现代市民价值观的小说创作。随着市民概念的更新,市民小说内涵与外延的重组,一些习惯上认为是雅文学、精英文学的作品划入了市民文学阵营,而一些习惯上认为是通俗文学的作品却因其低俗性和小市民性被市民文学阵营清除出去。三四十年代上海现代市民小说呈现出显著的雅俗互渗与大众化追求特征,究其根本,是现代市民价值观在其背后的驱动力。     

高职院校学生专业技能教育与人文素质培养的相融性研究

目前,我国高职教育存在专业技能教育和人文素质培养不平衡的问题,而要解决这个问题,就必须努力挖掘专业教育中的人文资源,在专业教育中渗透人文素质教育,多种方式推进专业技能教育与人文素质教育的融合,以期收到事半功倍的效果。     

童心珠算:一种快乐的课堂教学 ——珠算内容融入小学数学课堂教学的几点思索与实践

珠算能够对学生提供全方位、多角度的刺激,锻炼他们的思维能力,提升他们的数学素养,拓展他们的数学认识,但现今的情况却让珠算成为食之无味弃之可惜的"鸡肋".经过几年的实践教学,笔者提出了"童心珠算"."童心珠算"就是根据1-3年级学生的年龄特点、学生的自身情况以及考虑到教材本身的特点而灵活进行珠算教学的一种方法.     

雅俗制衡与中国文学的价值重建

19世纪末到20世纪30年代是中国文化系统发生根本性变革、文学被重新定义的年代。这一时期，文学的雅俗碰撞尤为激烈，雅俗内涵变化尤为频繁。从《新小说》到《玉梨集》，从《小说月报》到《礼拜六》，从京派到海派，每一次文学雅俗身份的重新确认，都是文学对自身的一次再定义，是该时期文学价值重建的一种方式。正是这种雅俗制衡，构成该时期中国文学的阶段性演进。     

传统纸媒如何构筑“相加”“相融”的媒体传播新矩阵

随着新媒体的发展,传统纸媒受到了较强的冲击,在此新形势下,传统纸媒的改革创新势在必行。基于此,本文从传统纸媒的自我定位与认知,内容、主题活动、内容表现形式、具有纸媒特色的新媒体形式的网站建设等方面,对传统媒体"相加""相融"的媒体传播新矩阵的构筑途径做了简要的探析,以期对传统纸媒的改革有所助益。