一诗四唱和

鲁迅《为了忘却的纪念》一文中有一首 《无题》诗: 惯于长夜过春时, 挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪, 城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼, 怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处, 月光如水照缁衣。 此诗发表后没几天,逃居日本近十年     

黄遵宪游日本东京后乐园诗考论

黄遵宪曾任首届驻日使团的参赞，对近代中日文化交流作有重要贡献。在日本期间，他与日本友人广泛交往，诗文唱和，留下许多深涵文化意蕴的佳作。他游览东京“后乐园”后写的七古长诗，就是其中的重要篇章。近年留日学者新发现一些与该诗相关的史料，对于深入理解诗作以及更广泛的文化史实，都有重要意义，故而很值得考论。抄本与传本的文字岐异，也大有校刊的必要。     

顺治四年云间词人唱和考论

顺治四年（丁亥）,云间词人进行了一次唱和活动。最初有陈子龙、李雯、宋征璧、宋存标等人,后钱毂、宋征舆、宋思玉等人赓和。这次唱和词作结集为《唱和诗余》。从现存文献可以考证出李雯参加了这次唱和活动,至于没有相关词作存下,与他中途上京有关。这次唱和活动的主题是咏叹春天和闺情,词作表达上深于比兴,长于即事造境以寓心绪,云间词风比前期更为刚健。     

颂壮词

词是歌儿舞女们,在文人们的雅集宴会上,助兴歌唱的歌辞,所以也叫曲子词。后来,技痒的文人们,竞起仿效,他们剥离了乐曲的束缚,扩大了表现力,加深了意境,使之做为一支诗坛新葩,在中唐以前开始萌芽抽枝,到晚唐已臻成熟,进入两宋后,更是枝壮叶茂,繁花似锦了。初期的词,带着它出生的     

题周、顾二公唱和诗词

<正>子曰诗可兴、观、群、怨,"群"者,唱而和也,宋玉《答楚王问》,郢中之歌者,其为《下里》、《巴人》,和者众;其为《阳春》、《白雪》,和者寡。周汝昌、顾随二公之诗词,盖和而寡者也,二公阅世既旷,感慨遂深,而摛藻霞蔚,浑脱浏漓,自是斲轮老手,不烦赞叹。今以二公之诗词,略述唱和之大旨。     

两岸四地书画家西湖雅集

浙江、台湾、香港、澳门两岸四地数十位著名书画家共同参与的“中华情”艺术交流展,于2009年12月22日在西子湖畔的唐云艺术馆隆重举行。     

“长安雅集”走进宁夏系列活动成功举办

9月17日至21日,由陕西省副省长郑小明带领吴三大、赵振川、戴希斌等50余名书画名家和诗人赴宁夏参加“塞上江南·神奇宁夏”——“长安雅集”走进宁夏系列文化活动。此次活动由陕西省政府和宁夏自治区政府联合主办,陕西省文史研究馆、宁夏文史研究馆承办。     

金融海啸唤醒雅集之风

据相关资料显示,2008秋拍总成交额较上年同期下降47.93％．成为自2003年SARS引发市场低迷之后第二次大幅市场下滑。从买家情况来看,受到出口减少、能源价格下降的影响,拍场主力江浙,山西买家纷纷收紧荷包,大幅削减艺术品投资的资金,甚至暂时停止投入。     

“经常唱和”“是对中外文化交流的一个贡献”——记董晋先生与港台、海外诗人的酬唱

董晋先生于1931年8月出生在江西省鄱阳湖畔的都昌县，现年已76岁，系中国作家协会会员，中华诗词学会发起人之一兼基金会委员，国际华文诗画学会名誉顾问。十分可贵的是，董晋先生先后同港台及海外40多位华侨、华裔诗人的相互唱和诗多达三四百篇，以诗交友，共叙对中华文化的继承和传播，弘扬了民族精神。     

范仲淹、梅、臣《灵乌赋》研究

范仲淹与梅尧臣的《灵乌赋》,是两篇和题、和意的唱和赋。景祐三年(1036年),范仲淹被贬,梅尧臣作《灵乌赋》以寄,深表同情且为其鸣不平,并在赋中强烈地讽刺了朝中明哲保身的官员,更指出了朝政的弊端与荒谬。后范仲淹作同题之赋以“和”,表达了“宁鸣而死,不默而生”的坚定态度,为民请命、尽忠于国的决心至死不移。《灵乌赋》是文学史上唱和赋的代表作之一,研究它对认识唱和赋的成因、特点以及艺术成就颇有裨益。