新颖的旅游名片

正前些时候,我到北京东城区行政服务中心办理出国旅游护照,等待时无意中发现在大厅一角有一金属转盘,支架上挂满了数十种由"北京东城旅游"印制的小卡片。以这种小卡片的形式宣传旅游我感觉挺新鲜,也不知该叫什么,姑且称之为旅游名片吧。这种旅游名片宽5.5厘米,长9厘米,双面印刷。每个名片上都印有一种由北京东城区管辖下的公园、博物馆、庙宇、饭店、四合院等名胜景观,如天坛公园、古观象台、国家博物馆、雍和宫、鼓楼、东便门箭楼等,此外还有剧场、戏院、电影院、娱乐文化场所。每个名胜景     

老北京的“八庙”

"庙"是古代供奉神佛、历史名人或祖宗神位的地方。北京的"九坛八庙"中"八庙"指的是太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙、历代帝王庙。太庙。中国古代的礼制思想中有一个重要内容是崇敬祖先,倡导孝道。左祖右社就体现了这些观念。所谓"左     

一代帝王——乾隆的身世之谜

乾隆是中国历史上执政时间第二长的皇帝,也是有史以来年寿最高的帝王,盛世功绩为后世赞誉。荣华富贵笼罩的乾隆帝,在位期间疑案颇多,有人说,乾隆的生母另有其人,他六下江南就是要寻找他的亲生母亲,这是真的吗?他的出生地究竟在哪里?他的生母到底是谁?     

符号吸引理论与旅游资源发展模式的实证分析——以雍和宫为例

本文以D.麦格奈尔（D. MacCannell）的符号吸引理论为基础，将雍和宫景区的发展历程系统解构为命名阶段、取景和提升阶段、神圣化阶段、机械复制阶段、社会复制阶段5个阶段。研究结果认为：旅游资源的成功开发涉及到其形成过程中的各个环节，是各阶段综合作用的结果；注重对旅游资源地脉和文脉的挖掘，促进旅游资源神圣化是旅游资源顺利形成的重要因素；在旅游资源开发中，加大机械复制力度，使旅游者对旅游目的地感知不断形象化、真实化，是提高旅游资源知名度的重要途径。     

乱象丛生的风水生意

风水行业乱象丛生,严重扰乱了这个行业的正常秩序,亟待规范化管理"来,听我三句话:你9月份有财运,要小心小人,到屋里抽个签吧。"在国子监街和雍和宫大街交叉口东北角,几家卖佛教用品的店铺门前,几个中年男人倚在栏杆上,拦住过往的行人,重复着上述几句话。在店铺的里面,有两个各有两平米左右的小隔间。在门口揽到客人后,就把他们引到小隔间,开始摇卦。《中国新闻周刊》记者发现,这些人给每个人说得都差不多。归纳起来就是两件事:一是有财运,二是防小人。每次收费     

立和空间：做有生命力的设计

立和空间位于北京东城区方家胡同46号。穿过雍和宫大街,拐八清幽惬意的胡同,按着各家的门牌号一路循来,大门左侧“方家胡同46号”几个大字赫然在目。这里原是北京机床厂的一片旧厂房,如今已然变身为胡同里别有风味的创意区。     

雍和宫为新春祈福

本刊讯2009年1月15日,北京东区邮电局和雍和宫联合推出了"雍和宫新春祈福有奖幸运封"。在幸运封内,有一张专门为雍和宫设计的贺卡:其中封一为雍和宫收藏的"六长寿图";封二印有中国佛教协会副会长、雍和宫住持嘉木扬?图布丹题词的"吉祥如意";封     

乾隆帝与雍和宫“腊祭”

一代帝王乾隆皇帝,在登基后的第九年就将父皇的行宫正式改建成了藏传佛教格鲁派的寺院,并亲赐一藏语名:噶丹敬恰林(即雍和宫).从此,雍和宫就开始了既是皇家的第一寺院,又为连接蒙古、西藏地方纽带桥梁的辉煌历史.     

雍和宫里不老僧

沐浴在清晨的阳光下,牌坊、照壁、红墙、石狮,折射出迷人的金色,藏传佛教寺庙——雍和宫里,弥漫着静谧和安详。嘭!嘭!简陋的篮球场上,一群年轻人打破了岑寂。运动服、球鞋,娴熟的三步上篮……但他们长不盈寸的短发和周身散发出的“香”气透露了秘密,“运动员”是这里的僧人。     

十亿个故事

在这篇《十亿个故事》当中,埃文将给我们讲述一次奇遇:有一天,一个农民工贸贸然地打断了埃文与邻里的谈话,埃文与其慢慢交谈过后发现,一个清洁工竞然有着自己的文学梦,还曾拿过"对联王"之类的奖项,最不可思议的是这个农民工还在网络上过着精彩的小日子……埃文被这一切深深吸引了,其实不只是埃文,我们也会羡慕把生活过得如此悠哉乐哉的人,不是吗?更为可贵的是,他还有梦……