汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

浅析中国古代图腾在现代标志设计中的应用

以中国古代图腾文化为契机,探讨现代标志设计中图腾形象及思想的运用。     

灵应岩：男根图腾的世界

在中国的重庆市和贵州省交界处，有一个叫中峰的小镇，小镇上有个灵应岩，它属于四川省的綦江县。这里距贵州省的习水县不到10公里，一条连接重庆市和贵州省的古驿道从中间穿过。千百年来，这个小镇就这样静悄悄地淹没在莽莽群山之中，不被人知，不为人道。1985年全国物普查时，在这个小镇上的发现使有关人员大吃一惊。     

给十大教头画像

欧洲杯玩的就是心跳，玩的就是天下大乱。20天前，我想象不到这种暮色苍茫、乱云飞渡的结局，更想象不到“二三流”社会成为绿茵主宰。可尘埃落定之时，我长吁了一口气：世界原本如此。“航海日志”记录的就是一个又一个沉船事件，沉船之侧飞扬的就是一张又一张醒目风帆。     

新知密集架

“祥式雷”进军世界记忆遗产，质疑“婚姻资料上网”，铁路博物馆上海开馆，英国图书馆建立电子邮件档案库，云南发现百年洞经古乐谱。     

地方报谨防步入雷同化误区

当今时代,报业市场群雄逐鹿,竞争激烈,各报在新闻资源、新闻人才等方面的竞争已趋向白热化,地方报纸面临着中央报刊、新华社和省级报业集团所办的子报、都市报和晚报的冲击,苏南某市中央报刊、新华社和省级报业集团所办的子报、都市报和晚报的日发行量超过20万份,而当地日报、晚报日发行量的总和只有15万份。一时间,为了争夺读者、广告,地方报纸积极应战,以前所未有的力度进行改、扩版。但是地方报纸在步入“厚报时代”的过程中,有一种倾向值得引起注意———一些地方报纸走进了“雷同化”的误区。表现之一:报纸的版式“千报一面”。这一现…     

斯诺：中国新闻记者心中的一个伟大图腾

在中国新闻界人物的灿烂夜空中，无疑地，斯诺当属亮度最高的那颗星。作为一名记者，斯诺给予中国革命产生的深远影响，对于20世纪所有的中国记者和海外驻华记者而言，恐怕是无人能够企及的，更不用说超越了。斯诺以他特别优秀、特别突出的新闻业绩，赢得了他在中国现代新闻史上无法比拟的特殊地位和豪华声誉。     

浅析弗洛伊德禁忌理论的双重性

弗洛伊德在《图腾与禁忌》中提出"禁忌"是道德伦理与性欲冲动之间的内在对立。通过禁忌的双重性使得父子之间的权力游戏成为神化的图腾象征,并表现在圣餐制度和英雄主义之中。     

古代维吾尔族与蒙古族图腾比较研究

图腾是我国古代各民族普遍存在的信仰现象,对我国各民族之间的文化交流与文化融合也有很大的影响。文章通过研究图腾文化在古代维吾尔族和蒙古族信仰文化中的特殊地位,探讨维吾尔族和蒙古族祖先之间的文化交流。