论《文心雕龙》对“露布”的误解

刘勰《文心雕龙》认为“露布”和“檄”是同一种军事文书，这种说法显然有失察之处。“露布”在汉代尚未作为独立文体出现，直到后魏，才开始把“露布”作为一种报捷文书。“露布”和“檄”无论内容、风格还是写作目的，都是大不相同的。随着时代的发展，“露布”逐渐成为一种有着固定规范的常用文体，甚至作为科举考试的一项重要内容。     

《河西破蕃贼露布》与崔希逸无关——与戴伟华先生商榷

戴伟华《〈使至塞上〉与崔希逸破吐蕃事无关》一文,认为崔希逸破吐蕃事发生在开元二十五年冬十二月,并认为王维出塞及其《使至塞上》诗创作与崔希逸破吐蕃事无关。但其主要依据《河西破蕃贼露布》实作于天宝元年十二月,且其所记非崔希逸破吐蕃事而是另一位河西节度使王倕破吐蕃事;其所据之敦煌文献吐蕃《大事纪年》之吐蕃"及至牛年"纪事亦不可靠,故戴先生新观点不成立。     

两篇佛教檄魔文作者考

降魔是佛教非常重要的修行法门。佛教弘扬这一观念的载体有多种,其中就包括降魔变文和檄魔文。相对于敦煌降魔变文,檄魔文较少受到学界的关注。本文经过详细的文献考辨认为,《弘明集》卷14《檄魔文》之作者当为十六国时期的释道安,《广弘明集》卷29《平心露布文》的作者是唐初沙门行友。这些檄魔文是研究东晋南北朝以至唐初佛教文化的重要文献。     

美元露布去哪儿了?

露布,又称露板,系指不加封缄、公开宣布的文书。美元露布自然是说以美元当纸写信,称得上别出心裁。1999年,美国画家迪安?布莱希到西雅图看一个马赛克美术作品展。参展作品都是以数量不等的小方块、由手工精     

汉代军事信息的传播——檄文

檄文最早源自战国,发展到汉代已成为一种日常行政事务性质的普通官文书,并因此奠定了后来军事信息传播的体式基础。     

中国最早的报纸及古代新闻初探

传送信息是人类社会活动的需要，在原始社会，古代先民就已经采取语言和符号来交流情况和感受，人类社会的发展，促进了新闻活动的产生和发展，我们从翻阅古籍中，略可以觅到古代新闻活动存在和发展的线索本文对我国古代新闻报纸及新闻活动作一探索。     

前报纸时代的中国新闻传播途径

新闻传播古已有之，研究古代的传播途径，对于今天进一步健全传播途径有借鉴作用，在前后纸时代，人们从史官所著正史，封建社会政权内部发行的邸报、露布中接受新闻。此外，文人笔记，民间所办非法小后，口头传播等各种形式，也是新闻传播的渠道。其中，文人笔记的内容与今天报纸最近似。     

古代新闻如何传播

早在夏、商、周时期,就有一种被称为遒人的政府官员,摇动木铎,巡行于各地,既宣达政令,又进行采风。可以说,这是我国新闻事业的最原始形态。布告与露布是魏晋南北朝时期的主要传播媒体。所谓布告,即布告天下的政府文告,在固定地方悬挂与张贴。露布则主要是帛或木板,露面宣布,欲     

论檄与移、露布、难的关系

＂檄＂是我国古代的一种军事文书,它与＂移、露布、难＂等几种古代文体有紧密联系,但又有本质区别。＂檄＂与＂移＂＂意用小异,而体义大同＂;＂檄＂与＂露布＂都属于公开性军事公文,但二者无论是写作目的、写作内容还是写作风格都不相同;司马相如《难蜀父老》经游志诚、傅刚等人的考证,应从＂檄＂中独立出来,单列为＂难＂体。