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《南宁职业技术学院学报》2017,(6):97-100
靖西壮族织锦文化在生成、传承和发展过程中,一直受到其生态环境的影响,它在自身发展过程中又反作用于生态环境,循环往复。在对靖西壮族织锦文化进行溯源、探讨时,不应脱离生态环境的作用,这样才能更好地对其今后走向提供一个走可持续发展路线的"绿色发展"模式。 相似文献
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蒙建维 《南宁职业技术学院学报》2014,(2):79-81
壮锦及其图案是广西的一大财富,把壮锦及其图案的艺术价值摆到经济建设的重要位置上,为对地方经济的快速发展提供多元渠道。地方政府利用壮锦文化资源,针对性地设计旅游项目,积极合理开发壮族壮锦文化的旅游开发,对壮锦的文化延续有着重要的现实意义。 相似文献
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<正>广西从2012年秋季开始全面实施普通高中新课程改革,这就使我区普通高中的课程目标、课程设置、教学内容、考试方法发生较大变化。本校高二年级师生在全区新课改新形势下,及时跟上课改步伐,实行课堂改革,近一年来逐渐形成了5320教学模式。5320教学模式是指把一个班分成若干学习小组,通过教师的有效引导,学生自学,小组内合作学习,以实现教学目标。教师在这种模式下讲课的时间不得超过20分钟。5320教学模式在本校实行了近一年,笔者在教学 相似文献
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民俗旅游资源的定量评价研究——以百色市旧州绣球村为例 总被引:1,自引:0,他引:1
周文丽 《内蒙古科技与经济》2007,(15)
本文在综述前人的研究成果基础之上,运用层次分析法和模糊评分法构建了民俗旅游资源评价体系及模型,并以百色市靖西县绣球村民俗旅游资源为例进行了实证研究. 相似文献
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靖西壮族农民画是广西农民画的名片之一,近年来备受关注。通过社会记忆的理论切入,以45幅入选2022年广西农民画大展中的画作作为研究对象,结合对13名农民画家、策展人和观者的访谈,分析农民画中的记忆符号如何凝聚共识、建构社会记忆、实现主体询唤。本文认为靖西壮族农民画中反复出现的鼓楼和铜鼓等空间性符号呈现出靖西壮乡特色的民族风情,而耕牛和拖拉机等时间性符号则展现靖西从传统农耕到加入社会主义农业建设,直至积极投身乡村振兴的发展脉络,靖西壮族农民画通过参加画展进一步完成对符号意涵的构建与编织,在保存社会记忆的同时设定了社会记忆被提取与理解的限度,农民画的观者在被记忆系统唤醒记忆的同时,也被卷入意义和情感的网络。此外,通过新媒体的动态传播,观者观赏的私人性和社会性相互交织,个人身份和社会身份则在交织中彼此强化,最终完成社会记忆的激发和身份的认同。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2017,(21):80-82
靖西市位于广西西南部,是中越边境的一座小城镇。每年端午节,靖西市都会举办壮族端午药市活动,药市期间的主要活动有药王祭拜仪式、中草药交易、壮医药知识交流、民俗文化表演等,这些活动蕴藏着靖西人民饮水思源、传承壮医药文化、传播壮族传统民俗文化的文化内涵。 相似文献
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民俗旅游资源的定量评价研究——以百色市旧州绣球村为例 总被引:1,自引:0,他引:1
周文丽 《内蒙古科技与经济》2007,(8S):30-31,33
本文在综述前人的研究成果基础之上,运用层次分析法和模糊评分法构建了民俗旅游资源评价体系及模型,并以百色市靖西县绣球村民俗旅游资源为例进行了实证研究。 相似文献
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庞宇舟 《广西教育学院学报》2011,(6):21-23
靖西端午药市不仅是靖西独特的民族医药风俗,而且是壮乡弥足珍贵的文化遗产。靖西端午药市正逐渐被成功地挖掘和打造成为靖西县的一张亮丽的文化和旅游名片,日益受到世人的关注和重视。与此同时,我们也注意到靖西端午药市辉煌背后,也存在一些令人担忧的因素,这些因素对靖西端午药市发展带来了不利的影响,如果不加以重视和解决,靖西端午药市这个具有数百年历史的民俗和文化遗产甚至很可能被葬送,以至于遗恨千古和愧对后人。 相似文献