中国传统文化与学校体育可持续发展

中国传统文化是学校体育可持续发展的外环境因素，它主要由儒家、道家和禅宗文化构成，具有中庸和平、泛道德性、人文精神、非独立性、静止停滞、乡土情结等特质，通过研究它的理性因素对学校体育可持续发展的正面影响和非理性因素带来的负面影响，来探讨在学校体育思想、内容和方法上应采取的发展对策。     

激情游钓

游钓，在国外是极其富有情趣的活动，它在某些方面和背包旅行很相似。游钓者或与朋友同行，或是独自一人，携带钓鱼用具和一些简单的生活用品，到湖泊或是溪流垂钓，夜间则在附近宿营。每天并不准备食物，而是食用垂钓上来的鱼类。由于这种活动自由而充满挑战，所以在年龄较轻的钓鱼爱好者中尤为盛行。英国BBC的专栏作家、著名钓手迈克．史瑞塞尔在他一篇有关游钓的文章中这样描述到：“当还是一个十几岁的孩子时，日日夜夜地在沙滩上宿营，品尝着自己钓上来的美味，     

《激情燃烧的岁月》之接受主义思考

本文以《激情燃烧的岁月》电视文本为对象,从接受主义角度探讨了该剧因过度迎合受众的收视需求,导致编创思想混乱、牴牾。男权中心主义的流露和张扬,降低了该剧在情感价值取向与伦理道德取向上的价值。而受众如此强烈的接受激情,又折射出当下社会、民族文化意识中,男性中心集体无意识的根深蒂固。并指出,电视文化的传播者应明确自身的角色意义,力求做到商业利益与人文关怀的统一,让受众在获得精神愉悦的同时,逐渐获得透视生活本质和生命真谛的能力。     

论爱情与婚姻

只有理想的爱情，没有理想的婚姻；只有永恒的婚姻，没有永恒的爱情；对恩格斯有关婚恋的一个重要论，最应加辩正；到目前为止的一部人类婚恋史，事实是一部两性情感的二律背反史。面对新世纪，人类对这一古老问题亦需持新的态度。     

张朝阳：激情打造人生盛宴

张朝阳小时候的理想是“关在只有一盏小煤油灯的屋子里解数学题，一整天只吃一个冷馒头。”这很自然让人想起寺庙里，一盏青灯下，抄写经文的和尚。     

从师生冲突的原因看师生关系的重构

师生冲突在教育教学活动中时有发生。师生冲突的原因在某种程度是由于教师滥用职权。当学生权利受到侵害时候,学生很容易与教师进行公开的对抗。这种冲突一般具有破坏性,是师生关系非理性的一种表现。理性师生关系的重构,需要增加师生关系中的理性成分,减少非理性成分。     

从原点起步而回归原点——听厦门现代舞团陈耕团长一席谈

现代舞之于中国更广大的普通观众而言．更像是一盏高高地挂在天边的月亮．又清冷．又遥远．阳春白雪般地令人难以亲近。尽管舞在台上奔跑腾挪．翻转扭曲，或舒展向天，或蜷缩成团，极尽其肢体语言的表现能力，努力地倾诉着那看似是发乎于个人灵魂深处的或痛苦、或激情、或孤独、或郁闷的种种精神体验，而观众却大多看得云里雾里，不知底里。     

可怜的鱼儿

人类曾经认为天圆地方，人类脚下的大地是万物的依托，人类是宇宙间的中心，可哥白尼的日心说告诉人类，地球并不是中心，后来的天又学家进一步说，甚至太阳也不是宇宙的中心，人类只是居于冥冥宇宙中的一个角落而已；人们曾经认为人类是万物之灵，是上帝的宠儿，达尔说人类是动物进化的产物；人们最后坚守着理性的防线，认为理性是人类独有，可弗罗伊德说，人类的非理性无处不在……     

关于理性与非理性的思考

理性是思想与对象同一,非理性则与理性悖逆。理性以外部对象为思想内容,非理性则以自我需要为思想中心。理性与非理性不是平行并立,互不干扰,也不是渭分明,各行其是,而是相辅相成,各有自已的功能和作用的。失却理性和失却非理性,都会导致精神危机。在精神世界中,不存在纯粹的理性活动,也不存在粹纯的非理性活动。当代西方的非理性主义,是把非理性当作世界的本源,它是个人中心主义的一种思想体系,与人们精神生活中的非理性现象截然不同。