"形而中学"的意涵--徐复观消解"形而上学"的美学诠释

徐复观以"心的文化"立论来疏解中国文化,彰显出中国文化的生命意旨,因而,他消解"心"的形而上倾向,进行"形而中学"的意蕴阐释.     

转型期第三部门在社会矛盾消解中的作用

转型的社会呼唤着社会治理工作的转型：在坚持协调、全面、可持续这一正确的发展观的同时，运用社会化的思路，发挥好第三部门在消解社会矛盾、维护社会稳定中的作用，构建现代化的社会治理模式，是一条值得探索的路径。[编者按]     

譬喻思维的解构--四明知礼对《金光明玄义》法性当体义的诠释

天台宗智顗《金光明玄义》有广略两种文本，“金光明”譬喻与法性关系的理解是山家、山外观心之争的一个重要内容。宋僧四明知礼提出“金光明是法非譬”的观点，从“法性与譬喻”、“质与义”两个方面来看，这是对传统譬喻思维的颠覆。     

梁启超与李普曼:不同文化背景中的新闻传播观

梁启超与李普曼是中美新闻传播领域各具代表性的、里程碑式的人物。他们在新闻与政治的关联中扮演不同的角色 :梁启超以报刊服务于“新民”、救国的政治目标 ,是一个热情执着的“殉道者” ;李普曼致力于以新闻为公众预卜吉凶 ,是“一个冷静的观察者”。他们都聚焦舆论 ,对言论、出版自由的崇尚是梁启超舆论观的基础和重心 ,而李普曼则对报刊的客观公正、公众舆论是否纯洁、可靠表示忧虑和怀疑。他们以不同的视角对舆论公众作出不同意义的理解。梁启超李普曼的新闻传播观的差异性源自不同的文化背景 ,前者体现了一种实用理性精神 ,后者则渗透着实用主义的科学精神。     

回旋于游戏之上的颠覆文本——论余华小说的空间叙事

余华以其微观空间、循环圈、并置链的形式因素显示出其杰出的空间叙事能力，并对旧的常理、文类、文体进行了颠覆，体现出一个优秀作家的高度严肃的游戏精神——对人生悲剧性存在的反抗。     

电视文化的精神力量及调控对策

随着人民生活水平的不断提高和人们对精神文化生活多元化的日益渴求，作为文化工具和文化载体的电视，已走进千家万户，成为百姓生活中不可或缺的重要”伙伴”。电视文化作为文化的重要组成部分和一种崭新的文化形态，已越来越为人们所接受和认同，并以其独特的渗透力强劲地影响着人们的心灵。正确把握电视文化的精神内核，有效释放电视文化的积极效能，最大限度地消解其负面影响，无疑是电视工作者义不容辞的责任，也是广大观众的迫切要求。     

战争类影视作品典型人物的消解与重构

近年来,战争类影视作品以全新的面貌出现在公众的视野当中,很多人将其视为对马克思主义典型观的颠覆。其实,在重新认真研读马克思文艺著作后,就会看到,作品中消解的只是传统观念中的高大全的英雄形象,典型理论却得以在典型人物的重构中更富有了生命力。     

网络传播中儒家传统观念的消解

上世纪90年代以来,互联网的高速发展推动人类社会向信息社会迅速转变,网络强烈地改变着社会生活.然而,在提供诸多方便的同时,网络带来的问题也让我们始料不及.由于网络上隐匿的自由和自由的隐匿,使得网络成为了一个弱道德规范场所,甚至是一个藏污纳垢的所在.儒家的传统观念,如崇尚中庸、重视道德、重视人际关系等观念在网络时代受到了重大挑战.     

赫尔墨斯的困境——新闻采写过程中新闻专业主义的建构与消解

赫尔墨斯是希腊神话中的信使之神,负责信息的传递工作。“一个掌握着种种用于发现隐蔽的、潜藏的、无意识的事物的种种方法,甚至可以通过偷窃来获取所需讯息的信使。他要呈现各种语言、文化和社会,无论它们是多么模糊、陌生、无意义。他厘清模糊之处,让陌生变为熟稔,将意义赋予无稽。他解码讯息,他作出阐释。”^①     

新课改背景下教师权威的消解与重构

随着新课程改革的不断推进，教师权威受到严峻的挑战。教师权威的存在是客观且有其合理性的。新课程消解了教师的知识权威、传统权威和法定权威。重建教师权威，需要从转换教师角色、改善知能结构、完善人格等几个方面着手。