汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

浅析中国古代图腾在现代标志设计中的应用

以中国古代图腾文化为契机,探讨现代标志设计中图腾形象及思想的运用。     

防止爆炸钩埋饵的方法

方法很简单，就是用包装用的塑料泡沫一小块(比爆炸钩上的弹簧圈稍大点)，将弹簧圈拉长一点，将塑料泡沫硬塞进去，相当于给弹簧圈填心，使用时将饵食料包在外面．该方法增大了饵坨的浮力，减小了下降速发，使饵坨入水后轻轻漂下，轻放在塘底的淤泥上面，有效避免了饵团陷入淤泥中。     

灵应岩：男根图腾的世界

在中国的重庆市和贵州省交界处，有一个叫中峰的小镇，小镇上有个灵应岩，它属于四川省的綦江县。这里距贵州省的习水县不到10公里，一条连接重庆市和贵州省的古驿道从中间穿过。千百年来，这个小镇就这样静悄悄地淹没在莽莽群山之中，不被人知，不为人道。1985年全国物普查时，在这个小镇上的发现使有关人员大吃一惊。     

斯诺：中国新闻记者心中的一个伟大图腾

在中国新闻界人物的灿烂夜空中，无疑地，斯诺当属亮度最高的那颗星。作为一名记者，斯诺给予中国革命产生的深远影响，对于20世纪所有的中国记者和海外驻华记者而言，恐怕是无人能够企及的，更不用说超越了。斯诺以他特别优秀、特别突出的新闻业绩，赢得了他在中国现代新闻史上无法比拟的特殊地位和豪华声誉。     

浅析弗洛伊德禁忌理论的双重性

弗洛伊德在《图腾与禁忌》中提出"禁忌"是道德伦理与性欲冲动之间的内在对立。通过禁忌的双重性使得父子之间的权力游戏成为神化的图腾象征,并表现在圣餐制度和英雄主义之中。     

古代维吾尔族与蒙古族图腾比较研究

图腾是我国古代各民族普遍存在的信仰现象,对我国各民族之间的文化交流与文化融合也有很大的影响。文章通过研究图腾文化在古代维吾尔族和蒙古族信仰文化中的特殊地位,探讨维吾尔族和蒙古族祖先之间的文化交流。     

对北方民族精神原始美质的诗化探索--试析朱雷的组诗《北方图腾》

《北方图腾》是我省著名诗人朱雷的一组图腾诗,创作于1985年,发表于1986年2月号《作家》杂志上,同年2月号《诗选刊》配以点评于头题转载。组诗以其选材的独特、风格的别具一格,立即引起诗界的关注和不小的反响:称赞者有之,追随者有之,也有一些质疑者和观望者。《北方图腾》的创     

古代维吾尔人的自然崇拜

本文从民俗学角度,对古代维吾尔人的种种自然崇拜进行了分析,揭示出维吾尔人及其它突厥人崇拜对象和独特的生活方式.     

月亮意象原始及嬗变

我们对月亮神话的分析中看到原始的信息是先民们对生殖的崇拜，赋予月亮阴性特征；随后月亮本身具有的视觉审美特征和女性的月水守信共同衍生了月亮比德入诗，具有爱情忠贞、君子守信的意义；唐以来月亮表达了一种人情结——富有悲剧意识之思，从而月亮学意象内涵便凝固了下来。这三次转变都未脱离月亮的视觉特征，但它们本身又是承传发展的。