提高自身素质服务高校育人

高校后勤工作既是一项行政管理工作,也是一项实实在在的经济工作。其宗旨三为高校教学工作服务,为培养人才服务。为此,高校后勤工作必须遵循社会主义的市场经济规律,按经济规律办事。只有引进和正确运用市场经济机制,才能正确地指导、深化后勤的改革,确保后勤改革的正确方向,更     

驯鹿少年

初春,午自习过后,二楼走廊拐角,外墙的爬山虎探进一条藤蔓,墨绿和淡红的叶子。苏小夏抱着一摞作业本匆匆埋头小跑．她厌恶做值日生,但作业本也不会自动飞往老师的办公桌.     

骑着驯鹿飞

居来提。1.圣诞老人还是圣诞树。2.还好，不是很相信。     

中国56个民族简介

鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是”住在大山林里的人们”。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有”北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎入村。     

敌人正是自己

驯鹿和狼之间存在着一种非常独特的关系，它们在同一个地方出生，又一同奔跑在自然环境极为恶劣的旷野上。大多数时候，它们相安无事地在同一个地方活动，狼不骚扰鹿群．驯鹿也不害怕狼。     

北极圈文化之光——驯鹿档案面面观

我国东北的漠河一带，夏秋之际经常有“北极光”出现，这一夜间“极昼”景象极为壮观。我虽然未能看到“北极光”，但这一自然现象却使我联想到这里的重要社会人文景观，促使我拿起笔来写下这个题目。     

使鹿鄂温克人体质状态研究*

使鹿鄂温克人以饲养驯鹿为生,而且是中国最后的狩猎部落,近些年生产生活方式的巨变也带来了身体素质的巨大变化.对使鹿鄂温克原始居民进行了身体形态、身体机能、身体素质这三方面的详细调查,并进行了大量横向和纵向的对比.得到使鹿鄂温克人平均身高略高于周边汉族、猎民点生产生活物质条件改善后猎民点居民生活方式日趋健康、城市使鹿鄂温克人缺乏体育锻炼等几点结论.     

"家园何在"的交响叙说——论《额尔古纳河右岸》

迟子建的<额尔古纳河右岸>是我们探析文学与音乐关系的一个范本,小说的四个部分恰似一部标题交响乐的四个乐章,使用音乐法则逐步深入地描绘了鄂温克人的家园被侵占的悲剧,演奏出以"家园何在"为主题的苍凉乐音.从人与自然的微小冲突到猎民与侵略者的斗争再到山内文明与山外文明的对抗,乐曲中不协和的和弦越来越多,最终鄂温克人被迫离开家园,这引导每一个现代人反思文明的进程,我们该如何解决人类与自然、现代文明与古老传统、独立坚守与妥协适应之间的矛盾?<额尔古纳河右岸>成功地运用交响乐结构道出了一个沉重的世界性话题.     

驯鹿鄂温克人传统婚俗文化变迁研究

驯鹿鄂温克人在漫长的社会、历史发展过程中以狩猎和驯鹿为最主要的生产生活方式。生产生活的一切都与狩猎和驯鹿息息相关,于是形成了森林特色的物质文化和精神文化。驯鹿鄂温克人与自然和谐共存的生活使他们有了自己独特的婚姻习俗。本文通过了解驯鹿鄂温克人传统婚姻习俗的传承以及婚姻习俗文化变迁情况进行了文化人类学研究。     

使鹿鄂温克传统服饰与传承保护

使鹿鄂温克传统服饰是鄂温克族传统文化中的重要组成部分,较好地保存了我国北方少数民族的古老民俗文化,经历社会历史的不断变迁,传统服饰制作技艺已濒临失传,传承人的保护和有效地传承方式就显得尤为重要。