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《湖北函授大学学报》2017,(6):89-90
本文以山西省大同市为案例,辅之以城市与农村具有二元关系的访谈对象,对中国传统的三大祭祖节日的相关情况进行了纵向的比较,在三大节日内部进行了横向比较,加之城乡居民祭祀差异的比较明晰了三大祭祀节日在事理上的逻辑,并结合社会学的相关理论对其进行深入的解释与剖析,从社会学的角度重新认识挖掘存在于三大祭祀节日背后的社会学运行逻辑,以更好地促进完善祭祖活动从而实现社会的和谐。 相似文献
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Mare Silver 《海外英语》2010,(2):26-26
一个狂野的圣诞形象凶神恶煞般地回归了。克朗普斯的名字来自“claw”(爪子)这个单词,是会把淘气的孩子抓走装在麻袋里的魔鬼。几世纪以前在阿尔卑斯山的村落中很是流行,克朗普斯把孩子们吓得够呛——血红长舌让恐惧升级——教导孩子们恶魔会在好的事物前屈服。 相似文献
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【说文解字】现代汉字"秋"写作从禾从火,以前火在禾之左或右,现在固定在左,因而一般人误以为秋是"火"字旁。其实这是字形的讹误。"禾"是象形字,像庄稼禾苗之状。"火"本跟"禾" 相似文献
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万圣节是西方节日中最搞怪的一个节日。这一天,每户门前都要挂上一盏南瓜灯,人人都穿上奇装异服,据说有辟邪之用。其实,作为先进的发达国家,人们对于鬼怪已不再迷信,他们多半是为了寻开心而已。同时,人们还举行盛大的化妆舞会。他们可以任意去左邻右舍讨吃的,绝不会受到惩罚。正因为万圣节这种轻松而有趣的过节方式,让不少人忘却了它的"鬼节"名号,成为人们尽情欢乐的节日。 相似文献
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梅山地区的人们十分迷信鬼神,崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于鬼神和天命,所以祭祀活动较为频繁。其目的是为了求得鬼神的福佑,免去灾祸。在梅山地区,一年之中祭祀活动最普遍最集中的时间是在农历七月半,俗称鬼节。关于鬼节的来由,传统上有道教的“中元节说”和佛教的“孟兰盆节说”两种观点。鬼节文化是儒道释多元文化杂交的混血儿,古代的秋尝祭祖仪式是其重要源头之一。 相似文献