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北魏孝文帝迁都洛阳的主要原因是：A．学习汉族的先进制度B．加强对黄河流域的统治C．避免北方少数民族的进攻D．减少变法的阻力 相似文献
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魏孝文帝是我国封建社会非常有作为的一位少数民族帝王 ,本文就孝文帝为加速鲜卑族的发展、巩固政权而采取的一系列汉化政策 ,作一简单论述 ,即改革促进了我国北方民族的大融合 ,北方经济得到发展、政治安定、文化复兴 ,北魏呈现一派繁荣景象 ,鲜卑族从而摆脱了落后面貌 相似文献
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尚志迈 《河北北方学院学报(社会科学版)》1999,(1)
在公元五世纪后半期统治中国北半部近三十年的北魏孝文帝拓跋宏（迁都洛阳后改名元宏）是我国古代史上一位具有雄才大略的著名的少数民族封建君王,但关于他的纳谏与用人思想还未见史学界有人专门论及。魏孝文帝即位后,特别是他亲政后,为了摆脱鲜卑拓跋族贵族狭隘的保守势力的束缚,缓和阶级矛盾和民族矛盾,改革北魏社会政治、经济和文化习俗方面的落后状况,一改魏晋以来的九品中正制和任人唯门第的选人任官制度与政风,虚心纳谏,澄清吏治,推行了一条任人唯贤的政策,大大地促进了北魏社会的发展。魏孝文帝拓跋宏堪称我国历史上少数民族的杰出的政治思想家。 相似文献
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在公元五世纪后半期统治中国北半部近三十年的北魏孝帝拓跋宏（迁都洛阳后改名元宏）是我国古代史上一位具有雄才大略的名的少数民族封建君王,但关于他的纳谏与用人思想还未见史学界有人专门论及,魏孝帝即位后,特别是他亲政后,为了摆脱鲜卑拓跋族贵州狭隘的保守势力的束缚,缓和阶级矛盾和民族矛盾,改革北魏社会政治,经济和化习俗方面的落后状况,一改魏晋以来的九品中正制和任人唯门第的选人任官制度与政风,虚心纳谏,澄清吏治,推行了一条任人唯贤的政策,大大地促进了北魏社会的发展,魏孝帝拓跋宏观堪称我国历史上少数民族的杰出的政治思想家。 相似文献
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图片资料包含丰富的历史信息,是培养学生历史信息提取能力的重要资源,它既是课堂教学的重要资源,也是命制原创题的重要资源。本文以岳麓版选修《北魏孝文帝改革与民族融合》一课为例,具体说明如何利用与挖掘教材图片资源。一、利用历史地图抓住鲜卑族历史的变化过程本课可以通过介绍北魏孝文帝改革这一历史事件,介绍了鲜卑族的整个历史发展过... 相似文献
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陈元光族姓新考 总被引：2，自引：0，他引：2
黄超云 《漳州职业大学学报》2003,5(2):57-60
陈元光(657—711)被称为“开漳圣王”．系第一任漳州刺史。自漳民渡台以后，陈姓在台蔚为大族．有“陈林半天下”之说，而陈元光开漳功绩遂洋溢于闽台两地，威惠庙之建比比皆是。顾陈元光事迹。新旧《唐书》皆付阙如。是以宋漳浦知县吕璹有“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”之叹。无征不信，清版府县方志取《颖川陈氏开漳世谱》资料，益之以《白石丁氏古谱》构成唐代漳史框架，详实均未惬人意，疑义百端．而后世撰修志，陈陈相因，守旧弥笃，莫敢细考核实，遂使陈元光族属家世成为千古之谜。以讹传讹，可叹也已! 相似文献
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朱学良 《太原大学教育学院学报》2011,(Z1):36-37
关于北魏孝文帝改革,当代学者多从保存华夏文化的角度出发,大力颂扬孝文帝的功劳。文章拟从鲜卑人视角出发,尝试对孝文帝追求完全汉化而导致鲜卑文明湮没于历史长河的历史事实作一简要分析,并得出文化并无优劣之别的观点。 相似文献
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王广生 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2013,(1):85-89
从礼孝、法制、人才等三方面深入地探讨了孝文帝的政治思想,特别是举贤任能,亲疏并举的用人制度,以及礼法并重,赏罚分明,“法为治要,民命尤重”的法治思想.尤其值得今人倡导和借鉴的是:以健全的尊老、养老制度而体现的“孝道”既能净化社会风气,又使之完成“孝”的其他社会功能. 相似文献
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黄超云 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2003,5(2):57-60
提要:陈元光(657-711)被称为“开漳圣王”,系第一任漳州刺史。自漳民渡台以后,陈姓在台蔚为大族,有“陈林半天下”之说,而陈元光开漳功绩遂洋溢于闽台两地,威惠庙之建比比皆是。顾陈元光事迹,新旧《唐书》皆付阙如。是以宋漳浦知县吕王寿有“唐史无人修列传,漳江有庙祀将军”之叹。无征不信,清版府县方志取《颖川陈氏开漳世谱》资料,益之以《白石丁氏古谱》构成唐代漳史框架,详实均未惬人意,疑义百端,而后世撰文修志,陈陈相因,守旧弥笃,莫敢细考核实,遂使陈元光族属家世成为千古之谜,以讹传讹,可叹也已! 相似文献