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1.
鸡足山位于云南省大理州宾川县境内,其山势以天柱峰为中枢,背西北而向东南,前列三峰,后拖一岭,因酷似鸡足而得名。鸡足山佛教历史悠久。相传,佛祖释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶僧,抱金褴袈裟,携舍利佛牙,来云南传布佛教,入定鸡足山,开华首门为道场。根据晋代高僧法显《佛国记》所载  相似文献   
2.
3.
正普陀山是中国佛教四大名山之一、观世音菩萨显化道场,素有"海天佛国"之称。普陀山地处浙江省杭州湾东南海中,岛呈长菱形,面积12.5平方公里,山上林木葱茏,洞壑幽深,奇石嶙峋,金沙绵亘,潮音梵呗,终年不绝。千百年来,普陀山以海山之胜、大士之灵,吸引着成千上万的善男信女梯山万里,前来朝圣。  相似文献   
4.
鸡足山是我国佛教名山,以“四观”、“八景”享誉天下,以雄、奇、幽、秀著称,以日、月、云、海、雪为奇绝:从气候角度对该景区进行分析研究并提出相关开发与保护的措施?  相似文献   
5.
西南地区名山众多,其中四川峨眉山、云南鸡足山以及贵州阳宝山并称为西南三大佛教名山。三座名山里,最为世人熟知的应该是有着“秀甲天下”之美誉的峨眉山。峨眉山因有山峰相对如峨眉而得名,  相似文献   
6.
英国旅行写作历史悠久,但早期作品中很少看到旅行者表达自我感受,或体现叙述者的主体性。指南式的朝圣写作,百科全书式的“壮游”记录,以及详细描绘的航海探险日志,体现了早期各阶段旅行叙事鲜明的特征。英国早期旅行写作聚焦其功用性,社会舆论支配旅行记录,旅行者经历被再编辑或代写,均会影响、限制甚至压抑旅行者对自我的揭示。18世纪后期以来,旅行者自我意识觉醒、文学思潮流变,对旅行写作阅读期待的转变,使它发生了由外而内的叙事转向,产生了具有文学性的现代旅行写作。早期旅行者的沉默却成就了英国旅行写作跨学科多层面的研究价值。  相似文献   
7.
杨秀萍 《大理文化》2014,(10):85-86
宾川县佛教协会主办的宗教文化杂志《拈花》出版了,选在农历四月初八“浴佛节”这天在鸡足山举行首发仪式。早就想亲身感受一次寺院里的诵经或者法会活动。只是苦于机缘未到,迟迟未能如愿。如今有了这样的机缘,岂容错过。“浴佛节”,亦名“佛诞节”。为每年农历四月初八,相传在2600多年前,释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生,即能走路,走到第七步的地方,一手指天,一手指地,说“天上地下,惟我独尊。”  相似文献   
8.
鸡足山悖论     
施立卓 《大理文化》2014,(9):107-112
正一、"五大佛教名山":非统计学上的排序究竟宾川鸡足山有没有资格称"五大佛教名山"?这是一个很难回答的问题,反正赞之者说有,辨之者说无,莫衷一是。不过,说鸡足山是名山理所当然。名山者,有名气之山。《管子》说:"凡夫天下名山五千二百七十。"管仲说的天下大概指的是春秋战国的疆域,如果要说现在的中国,那么名山将会无计其数。不过有一点,名山的名气往往由许多原因造成。首先,要有气势雄奇、景色出众的自然条件。第二,正如明代白族著名学者李元阳在阐  相似文献   
9.
近年来,多有外地游客慕名大理游,他们在尚未了解情况下便冒然攀登点苍山深处,导致险情频发,有的还付出了生命,着实令人痛惜。笔者曾因工作等缘故多次登顶,足迹遍布19峰和18溪,深感点苍山神秘不可测,故从不敢轻言"已熟悉",至今仍满怀敬畏。现涂鸦两个短章,谨供读者参考,助欲登山者一臂之力。  相似文献   
10.
灵鹫寺漫笔     
近年来,我几乎每年都要抽空至少回故乡一次.每次都要随祭祀神灵的乡友们,到村子后面山上的本主庙和灵鹫寺欢聚.这不仅仅只是“入乡随俗”,而且是一种感情,一种难以割舍的感情. 我从事文化工作30年来的热情,都源于执著的民族感情,而这种感情全都是生我养我的村庄赋予的.这座山,山上的这组寺宇建筑从小给了我深刻的文化陶冶,不论走到哪里,都使我难以忘怀.  相似文献   
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