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1.
2.
日前,在韩国非常流行一种死一把的活动,参与这个活动的人首先要进行一个以生命的意义为题的测试,留下肖像,写下遗嘱,然后穿上麻布做的寿衣躺进棺材里。体验者能在棺材中听  相似文献   
3.
4.
以3,5—二氯—4—氨基苯乙酮和溴化铜(CuBr2)作原料,用乙酸乙酯(CH3COOCH2CH3)、氯仿(CHCl3)、乙醇(CH3CH2OH)作溶剂一步合成3,5—二氯—4—氨基—α—溴代苯乙酮,初步探讨了反应温度、溶剂配比和反应时间等因素对反应产率的影响。  相似文献   
5.
有一位名叫约翰·墨累的海洋学家曾做过这样一个实验:把三个大小不同的玻璃管的两端都用白蜡封死,再用麻布包紧,然后把玻璃管装进一端开口的铜管里,水可以从铜管口进去,接着把这根铜管沉到5000m的深海里。当他把铜管吊上来,倒出麻布包一看,不禁惊呆了:麻布里的玻璃管不见了,只剩下一堆雪花似的玻璃粉。原来,5000m深处的海水压强,把玻璃全压成粉末了。[第一段]  相似文献   
6.
生活中无处不存在着创意,开动脑筋,简简单单的花盆也可以变得时尚起来。在你和孩子一起动手打扮花盆的时候,不但锻炼了孩子动手动脑的能力,更让他感受着亲情,感受着生活的美好。  相似文献   
7.
杞麓湖:芦苇 一条埂道,将杞麓湖 一分为二。埂上芦苇,这荒芜之地的主角 大张旗鼓,风头抢尽 苍凉,野性,惊心动魄之美  相似文献   
8.
韦陀  魏文捷 《家教指南》2001,(2):162-166
本文就大英图书馆以前未登记、未发表过的四幅佛教麻布画作品进行了相关探讨。  相似文献   
9.
第1章商品巴賁:‘……大多數(物)有價值,是因為它們满足了心的需要’(五) 尼古拉·巴賁(1640—1698),出身於職業醫生的英国经济學家,‘商業研究’等書的作者。 馬克思在‘資本論’第一卷中,曾經再三徵引巴賁關於商品貨幣的見解。巴賁說:‘……大多數(物)有價值,是因為它們滿足了心的需要。’事實上巴賁在這裹是指使用價值,而不是指價值。這可以從另一個小註中看到:‘物有一個內在的價值(巴賁特别用來指示使用價值),它在一切處所都有相同的價值,例如磁石吸鐵。’  相似文献   
10.
九年义务教育三年制初级中学教科书《中国历史》第一册第 14页曰 :“原始的纺织业也已经出现 ,人们穿兽皮和粗糙的麻布衣服。”第 15页曰 :“半坡又出土了纺轮 ,这说明麻布在当时已是生活用品了。”我认为此说不妥 ,缺乏足够的证据。理由如下 :《中国古代科技成就》一书第 6 32页记载 :“我们的祖先很早就使用了‘纺专’进行纺纱 ,在我国各地许多新石器时代的遗址里 ,都曾经发现过大量的这种原始工具。所谓‘纺专’是由陶质或石质制作的近似圆形的一个盘 ,叫专盘 ,中间有一个孔 ,插一根杆叫专杆。”这正和半坡出土的纺轮相符合 ,所以说“纺…  相似文献   
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