赵翼诗歌的"黍离"情怀

作为“性灵三家”之一的赵翼,不仅仅是一个文学家,同时也是一个史学家。其诗歌成就除了性灵之作令人欣赏之外,其“黍离情怀”也是重要的表现内容。该文就赵翼及其诗歌创作的“黍离情怀”作简要论述,并由此发现明清之际世风环境影响下士人心态之一角,我们可以从中发现明清文学的发展演变轨迹。     

孤独是人类的本质

有时,你是否觉得生活就像是一种应酬:觥筹交错间,欢声笑语不绝于耳,但其实一切都只是貌合神离,因为热闹只会把虚空衬托得更为苍白冷峻。你或许不明白,为什么交流工具的普及让人的心灵更加寂寞,为什么"语言的终极只是更大的孤独"?因为,孤独是人类的本质。这一观点早在柏拉图的作品中就已被提出,而中国人对孤独也有着独特而深刻的见解。《诗经·王风·黍离》中有"知我者谓我心忧,不知我者谓我何求",这蕴含着一种"即使     

在语文教学中感悟历史——由《黍离》想到的

前事不忘,后事之师。我们不能忘记历史,也不能再次落后。只有迎头赶上,把国家建设好,才是唯一的出路。岁月如潮歌似梦,百年弹指一挥间。感悟历史,只有永远不懈的开拓,不断的进取,才是强大的真谛!     

河汾诸老忧患情怀的多维度解读

河汾诸老是金朝诗歌发展过程中一个重要的作家群,他们生活在金元之际,经历了朝代鼎革的社会大动荡,亲身体验了惨痛的现实,产生了深沉低徊的忧患情怀.他们忧患社会动荡、生灵涂炭,忧患自己的艰难处境,更有黍离之悲、故国之思的家国忧患.     

元诗黍离意象的时代性

元王朝在特殊的历史背景下完成了全国的统一 ,也为元诗的创作构造了特殊的历史文化背景。所以 ,元诗中的黍离意象 ,便突破了原有的内涵和情感界定 ,形成了独自的时代风貌 ,从而展示了这一意象更深广的蕴涵。     

对唐宋词“物是人非“母题的审美关照——以“黍离之悲“、“志不获骋“两个审美层面为中心

文学作为人学,同人类的情感基型一样,具有多种母题,而“物是人非”的审美母题便是其中的一个。在唐宋词中,这一母题又主要通过多个子题体现出来,它们交互映衬,共同构成了“物是人非”母题的审美内涵。本文主要以黍离之悲、志不获骋两个悲剧审美层面为中心进行论述。     

宋词如月

<正>每每跟学生讲起宋词,我总会情不自禁地泛起遐思。恨不能舞弄那如风清袖,乘着醉意,听着箫鼓,与那些谪仙们一同吟赏烟霞……今夜,清风扶柳,淡月隐花。我就这样痴痴地看着这轮从宋词里走到我眼中的玉盘,虔诚地等着她引领我去叩开宋词之门。花香氤氲,素琴声声,是谁在月满西楼时低眉信手弹着"才下眉头,却上心头"的无尽哀愁?那根根琴弦许是你丝丝愁绪罢!看不见"人比黄花瘦"的卷帘人,但     

"碧云犹叠旧河山,月痕休到深深处"——试论徐灿《拙政园诗馀》的黍离之悲

徐灿是继南宋李清照之后又一位杰出的女性词人。她的《拙政园诗馀》在清初词坛佼佼不群,在中国女性文学序列中的地位也是不容忽视的。徐灿处于明清易代之际,遭遇到一种痛彻骨髓的亡国之悲、黍离之痛。她一直深爱着的丈夫陈之遴又投降清廷,成为她无法直面的"贰臣",而她本人又不得不接受清廷的封诰。因此,徐灿的感情异常复杂痛苦,她的词作具有了一般女性词人少有的沧桑之感和黍离之悲。