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1.
回望黑非洲     
李子  章丽华 《成长》2005,(10):51-53
几年前,我作为中国援外医疗队队员,踏上了西非塞内加尔国。三个月里,我阅读了古老而又贫穷的谜一样的非洲,阅读了亚、非、欧三洲的文明差异,也阅读了在台独破坏下中塞断交的巨大嬗变,积淀成了一段难以释负的生命之重。  相似文献   
2.
南非掠影     
林守文 《科学与文化》2005,(9):F003-F003
南非位于非洲大陆最南端.地处南半球,东滨印度洋,西邻大西洋,国土面积122万平方公里.人口4500万,是一个多彩多姿的奇异国度。它不仅仅有黑非洲的神秘与古老.而且也有着西方国家的现代与文化.是非洲最发达的国家.号称“旅游一国等于旅游全世界”.素有“非洲中的欧洲”之称。  相似文献   
3.
非洲音乐文化是黑人文化的生根组成部分.非洲黑人音乐文化在欧洲音乐文化的阴影和夹缝中顽强地生根、发芽,直至放出绚丽的光彩.其对南北美洲音乐文化发展影响颇深,并在与其他音乐文化相互交融的过程中产生出更多各具特色的音乐文化.南北美洲国家和地区的音乐文化都深深地打上了黑非洲音乐文化的烙印.  相似文献   
4.
戴高乐对于黑非洲的真实看法在其近30年的政治生涯中的相关演讲里得到了充分体现,一种被下意识地反映出来的陈旧的殖民地思维在他的言论中时隐时现。面对黑非洲问题,戴高乐被迫采取了一种妥协和适应的手法,随着时代的进步,他不得不开始逐步推行所谓“非殖民化”以适应形势的需要。戴高乐表面上对新时代的要求做出了让步,但实际上他的所有行动仍旧在试图满足自己那些根深蒂固的传统观念,其思想基础仍然是一种苛求黑非洲与法国一体化的战略构想。他在黑非洲推行的合作政策,只不过是一种经多次调整的殖民地保守主义最后的依靠手段。戴高乐的演说保持了观念上的连续性以及政策上的适应性,他始终将法兰西民族主义作为一种至高无上的论据置于对黑非洲的看法上。  相似文献   
5.
高文惠 《德州学院学报》2006,22(4):25-30,45
民族主义文学一直是黑非洲文学的主流,它大体经历了四个时期。萌芽时期的黑非洲民族主义文学在模仿的基础上开始出现了朦胧的民族意识。第二阶段在文学领域内产生了捍卫民族文化的运动,具体表现形式是黑人性文学。第三阶段的表现主题集中在表现黑非洲人民遭受的苦难和他们的现实斗争、塑造觉醒者形象、记录传统文化的迅速崩溃、探索欧洲文化和黑非洲传统文化冲撞下的民族出路等方面。第四阶段的表现主题转向关注内部的现实问题。  相似文献   
6.
小张 《现代语文》2005,(7):43-43
黑非洲指撒哈拉沙漠以南的广大非洲地区,包括东非、西非、赤道非洲和南部非洲大陆及诸岛。这些地区有古老而丰富的口头文字传统,有谚语、格言、寓言、诗歌和各种叙事故事等。  相似文献   
7.
梁子 《出版参考》2011,(1):51-52
深入黑色阿纳姆地 进入澳大利亚北领地的阿纳姆地,如同走进了黑非洲,这是我去之前无论如何也不曾想象到的。  相似文献   
8.
很少有什么文化像黑非洲(撒哈拉以南非洲)文化那样,既在世界各地被追求现代生活方式的人们所共同享有,又同时被他们所忽视。作为一位音乐爱好者,您可能经常会从一次音乐会中,一个舞蹈的基本语汇中,甚至从街头听到的某一首曲子的主旋律中,捕捉到源自黑非洲的音乐的元素,窥见黑非  相似文献   
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