纪念毛泽东诞生120周年实寄手绘封

正在纪念毛泽东诞生120周年到来之际,中国邮政于2013年11月16日发行一套纪念邮票。此套邮票发行日期与毛泽东诞生日相距一个多月的时间,这给我手绘纪念封提供了充足的时间。我喜欢绘画,绘出两枚纪念封,一枚为早期青年时代毛泽东,另一枚为晚年毛泽东。绘完后贴上邮票,装入信封,于2013年12月15日挂号寄给湖南省韶山邮电局,望对方在毛泽东诞生日盖上邮戳后挂号给我寄回。     

古苍梧部落的文化密码——西江龙母神话与图腾文化

西江龙母神话,反映了西江流域古苍梧氏族先民的文化图腾由蛇图腾升华为龙图腾,与华夏民族的龙图腾同步演进,系华夏文化版图的重要组成部份。龙母崇拜是比龙崇拜更升华、更具崇高美的母仪崇拜,是水文化、孝文化、真善美的产物和结晶;宣示了和谐社会的原始真义:民意不可违,权威不滥施,以人为本,利泽天下,社会和谐。     

《刘禹锡集》量词研究

正量词,是表示事物或动作的数量单位并且能够出现在数词或者代词后的黏着词。汉语作为汉藏语系的一个分支,不同于印欧语系语言的一个重要特点就是拥有丰富的量词,这也是汉语同其它语言相比显示出的一大优点,因此,量词毫无疑问是一个重要的研究项目。量词在先秦时代就已经出现,但是关于量词的研究起步比较晚。一直以来量词的研究虽然有一定的成绩,但量词相对于其它词类的研究仍然相对薄弱。近几年来,研究者对量词给予了越来越多的关注。     

玄学背景下魏晋士人的放浪形骸

在玄学的发展影响下,以嵇康为典型代表的魏晋风流人物,用一种简傲任诞的态度对待生活,"放浪形骸之外"。这不仅仅是他们个人生活习惯的简单反映,更是当时儒学式微、士人发现自我、个性情感得到解放的结果。这之中有对传统礼教的反叛,也有对建立新的人格美学的要求,是真与善的统一,亦是受玄学影响的魏晋士人"形骸观"的体现。     

论福田繁雄的设计理念

福田繁雄是日本和世界设计界的大师,它充分运用以形易形、置换图形的设计新理念,使平面设计的负形发挥了极大的作用,开拓了设计领域的新方向和新思路。在以形易形的转换中,负形的意义被提升出来的同时,梦幻般的设计图像形态更加具有魅力,使幻觉在现实中发生与主题紧密的直接意义。正负形的矛盾和图像意义的矛盾,在这位设计大师那里成为设计的主要策略和理念,这一理念也被当今世界设计领域广泛的运用,对中国设计领域影响很大。     

龙母和龙母文化

龙母是活在古籍和龙的传人心中的神奇人物,梧州是龙母的根源所在,龙母文化具有丰富的历史、人文内涵。     

生的焦灼--郁达夫小说中的任诞问题分析

郁达夫对现实的阐释是焦灼的，表现为生的苦闷与性的压迫。他选取了一种任诞的方式－－即疯狂的病态的性的追求，去对抗着这孤独，但同时又自我忏悔，自我折磨，使他处在更深的焦虑之中。于是他追求隐逸，但时代的召唤又迫使他关注世事，因此他的任诞是不彻底的。从这不彻底中，我们感受到了无奈的呐喊和焦切的希望。     

非物质文化遗产产业化探讨——以悦城龙母文化为个案

作为国家级非物质文化遗产代表作的西江流域悦城龙母文化,历史悠久,影响深远.改革开放30余年来,经过地方政府的着力打造,龙母文化业已成为粤港澳地区一块重要的旅游文化品牌,在旅游经营开发、规划设计、宣传营销和庙会经济等方面,有着许多成功的经验.它不仅促进了经济次发达地区产业结构的调整和升级,而且提升了地方的文化软实力,有利于地方文化的繁荣和对外文化的交流.它是我国非物质文化遗产产业化的成功典范,值得深入研究.     

明清佛山庙会的酬神戏——以佛山祖庙北帝诞庙会为考察中心

在"神"支配一切的传统社会里,人们祈雨贺晴、消灾祈福、求子生财等都依靠神明的保佑,因此酬神献戏便成为一种风俗。酬神献戏往往以家族、宗族为主导,在佛山,酬神戏或神功戏则以八图里甲、世家大族为主导。在节庆时聘请戏班演出酬神戏有利于社区的整合及和谐氛围的建设。     

热爱诞下创造的婴孩

纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情,它们的光辉来自于我不断地燃烧,但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物,便是我们创造的事业,这消耗便是我们的热爱。