彭湘婕平衡木木端屈体前空翻依次落木运动学分析

运用日本JVC9800型摄像机拍摄,采用美国ARIL运动生物力学高速解析系统,对我国优秀运动员彭湘婕平衡木木端屈体前空翻依次落木动作的全过程进行分析,揭示彭湘婕完成平衡木木端屈体前空翻依次落木动作的运动学规律和技术特点,为我国体操运动员发展和改进此动作技术提供了理论依据和技术参考。     

西宁“虎台”的历史人类学考辨

“虎台”遗址(亦被称作南凉“点将台”)是西宁古城的标志性建筑,明清以来对其归属多认为是南凉王秃发傉檀子(其名虎台)所筑,通过实地考察和梳理河湟地区的文献资料,借助历史人类学等学科的研究方法,认为西宁“虎台”遗址非南凉时期所建造的军事防御工程“点将台”,而是汉至魏晋时期公共信仰建筑“祭祀坛”的历史遗孑.     

进一步学习、认识、用好《汉语拼音方案》——为纪念《汉语拼音方案》颁布45周年而作

《汉语拼音方案》是清末以来中国语文现代化运动的产物。是一个最佳方案。具有不容置疑的法律地位。我们在推行《方案》、进一步发挥《方案》作用时应注意以下有关问题:提倡“双语”与坚持推普,重视不同地区的工作差异,实现推普与推行《方案》的良性互动,允许语音规范和拼写要求有适度柔性,在宣传贯彻语文法律和研究推广语文规范时要首先注重强化全社会的懂法、守法的法律意识。     

大观园世界的性别观

曹雪芹是在“阴阳乾坤”的哲学基础之上建构大观园世界中的两性关系的。“阴阳对立”观使曹雪芹以主导者的身份对大观园女儿世界作出了理想化的建构和本质主义的定位,并将这种本质主义的定位推向了极致。而“阴阳合一”观使曹雪芹塑造出了融和阴阳气质的完美人物贾宝玉。在父系社会中,“阴”为基础,“阳”为主导,大观园女儿世界的建构从本质上说是为了成就贾宝玉的完美,帮助其完成由色而空的命定历程,实现最终的超脱境界。     

是一杯毒酒还是一碗心灵鸡汤——对“一夜情”现象的解读

传统的性爱观念与当今多元开放的性爱观念共同形成了“一夜情”的文化背景；现代传媒的多样与丰富、信息的高速发展是“一夜情”产生的现实诱因；物质上的满足与精神的相对匮乏是“一夜情”产生的温室。这种多样的性文化与观念，正面临着挑战与考验。     

沉默中的反抗——空间批评理论视域下的《我站在这儿熨烫》

从空间批评的理论视角来看,空间不仅是再现的场所,也是生产的场所。蒂莉·奥尔森的短篇小说《我站在这儿熨烫》中,女主人公（母亲）和她女儿艾米莉所属的社会空间为其建构了身份,但她们在其被设定的规训空间里并没有成为被动的牺牲品,相反,她们以沉默为武器,对赋予她们身份属性的规训空间进行反抗,充分体现了美国中下阶层女性勇于追求生命主体性的精神。     

《软件学报》海外华人读者问卷调查与结果分析

《软件学报》希望通过问卷调查与分析,探索出一条中文期刊向国际化发展的道路。回收的问卷数据统计与分析结果表明:中文期刊走向国际是一个长期的过程,没有固定的模式可循;应在认清中文期刊语言特殊性的基础上,准确把握国际发展定位,积极摸索有效的发展途径和方法,有的放矢,做到有所为,有所不为。     

视频信号压缩标准探析

通过对多媒体视频信号技术的探讨,结合MPEG压缩标准,阐述了在多媒体视频处理中所涉及到的基础知识。     

“中庸”健身观刍议

中庸思想对健身活动具有重要的指导意义,人们在健身活动中应努力实践中庸所提倡的“中道而立”、“和而不同”、“中和而知权”等思想。     

自成一格的虹影散文

虹影散文与其诗歌、小说一样标榜“奇意”,率性而为,文字风格多变,格调慷慨大气,善以机锋与洞察力加强散文的思想深义,譬喻手法的捕捉、选择以及设想创造运用自如,是才情横溢、自成一格的散文创作。虹影散文作为诗与小说双重影响的结果,写实性(事实)与虚拟性(感性)互为叠印,行文坦诚率真,毫无矫饰做作,坚守本质而诚实的写作立场。当代作家中如虹影这样三驾马车的多面手,并不多见。