西塞罗法律教育思想及启示

作为一名法学家,西塞罗继承了古希腊的法律思想并结合罗马的现实政治形式构建自己的法律思想体系。其法律思想在西方法律思想史上有着举足轻重的作用。因此,对其法律教育思想进行探讨,分析其法律教育思想形成的基础、基本内容及学习法律的方法,不仅可以丰富对其教育思想的研究,而且对我们当前的法律教育具有重要的启示作用。     

柏拉图和西塞罗的理想国

柏拉图和西塞罗分别以《理想国》和《国家篇法律篇》阐述了自己的理想国家模式,而西塞罗是在继承古希腊学说基础上,结合所处环境对罗马早期共和国的优越性做了论证,实际上是一种复古。虽然西塞罗采取了类似于柏拉图谈话体阐述政治主张,但二人之间具有本质的不同,本文即通过对柏拉图和西塞罗之间理论的对比分析,发现不同之处。     

西塞罗的老年教育观及其对当代我国老年教育的启示

西塞罗在《论老年》中对"老年是不幸福的"这一观点进行了反驳。尽管该文篇幅不长,时代久远,但其中关于人生、死亡、养老等问题的一些精辟论述,阐发了健康、乐观的老年观,对当代我国老年教育发展有着重要的启迪意义。     

略论西塞罗的政体理论

古罗马政治家西塞罗对君主政体、贵族政体和民主政体的利弊进行分析,在吸取前人的政体思想精髓以及罗马共和国的政治实践经验的基础上,提出了混合政体的理论。他所倡导的混合政体,是综合了前述三种政体的优点、摒弃了其缺点的共和政体。他的政体理论是古罗马政治实践的总结,对西方后世的政治制度发展产生了重要影响。     

西塞罗道德教育思想及对当前德育的启示

西塞罗的道德教育思想是其教育思想的重要组成部分,对其道德教育思想的基础、道德教育的重要性、道德教育的原则、方法和道德教育的内容进行探讨,对我国当前的德育有着重要的启示作用。     

论西塞罗的自然法思想对罗马法的贡献

一般认为,古希腊是西方法哲学尤其是自然法哲学的发源地,以至于包括西塞罗在内的罗马法学家的自然法思想并未得到足够重视。西塞罗自然法思想像一面镜子,典型地映射出罗马法深厚的自然法思想。他既秉承了前古希腊人的自然法传统,又有自己独到的创新,这对于罗马法的普及和传承起到了不可估量的贡献。     

Where there are no rules or systems to guide us: argument from example in a hermeneutic rhetoric

Many rhetoricians treat argument from example as a kind of induction, an illustration of a general principle. Although this is one function of example, consistent with Aristotle's statements about the paradeigma and The New Rhetoric's “argumentation by example,” it camouflages the practice of exemplary proof that has contributed to our richest sense of rhetorical understanding. Inductive example allies itself with the principles of theoretical science and contradicts Aristotle's insight that rhetoric functions where rules or systems are wanting. A properly rhetorical understanding of the exemplum does not work through a universal, implicit or otherwise, but follows a sideways movement from particular to particular. This essay traces the alliance of the paradeigma with inductive science to an unstable fault-line in our Aristotelian heritage, then retraces the path of the prudential tradition by following the long and distinguished career of the rhetorical example in the West in order to reclaim this heritage and to challenge the pre-eminence of inductive subsumption.     

论西塞罗友谊观的特点

西塞罗认为友谊以美德为基础，是品格、兴趣、意向、目的和谐一致并为两个人或少数几个人共享的情感。他提倡为友谊而友谊的崇高而纯洁的友谊观。但西塞罗又是一个务实的罗马人，并不排除朋友之间地位、才智、财富上的差别，而主张通过平等、尊重和互相帮助和谐共处；强调友谊的崇高又力图使友谊符合实际，并联系罗马国家的实际情况论述友谊，带有浓厚的政治色彩；另外，其友谊观还渗透了斯多葛派的哲学思想。     

西塞罗与孔子思想比较研究

文章从哲学、伦理学、美学三方面,对西塞罗与孔子的思想进行比较,指出了西塞罗和孔子作为"轴心时代"东西方文明的代表,他们的著作中有许多共同的思想,如:对黄金法则的推崇;对道德问题的关注;对"中和大美"的自觉追求。这些都体现了人类文明的共性和人类思维的共性。     

论西塞罗对古希腊法律思想的继承和发展

西塞罗是罗马共和国时期自然法思想的集大成者,他继承古希腊柏拉图、亚里士多德以及斯多葛派的法律思想,并将其罗马化.他构建的理性自然法思想,沟通了古希腊与中世纪的神学法律观,提出的自然平等观与分权制衡论则成为近代启蒙学者的宝贵财富.