“东西”词化过程及其动因探析

＂东西＂由短语词化而来。＂东＂、＂西＂的＂坐标＂引领作用是＂东西＂词化的前提条件。现代常用＂东西＂之来源最为关键的一步是方位名词＂东＂、＂西＂句法功能因句法结构＂东西X＂中＂X＂的省略而造成的由指称向指代的转变上。转喻机制是促使＂东西＂词化的重要动因。     

根的凝固情的洇散——试析东西乡土小说环境设置的合理性和艺术性

东西爱把其小说的环境设置在乡村之间,以乡土为背景创作出了一批优秀的作品,这正是作者扎根于故乡土壤获得的精神凝固,是作者对乡土情感的洇散。这种凝固和洇散,能把小说中的虚幻世界构建成一个真实的世界,成为小说中物质背景与精神背景的粘合济,为作品增添了独特的个性和艺术魅力。     

命运之悲，生存之痛——东西、鬼子的作品比较

东西与鬼子同获鲁迅文学奖,他们的作品都关注残疾人与民工等弱势群体,两位作家从不同视角关注弱小者生存状态。两位作家来自于相同的文化环境,所以他们对弱小者的选择与悲剧情怀的推崇并不是一种巧合,而是因为他们内心打上了南方这块贫瘠土地的深深烙印。     

遗忘与寻找的谜语——评东西的《耳光响亮》

东西是广西文坛一位颇具灵性的作家,其作品带有强烈的现代主义风格。大多数评论家关注东西,多是关注他作品中深厚的思想底蕴和独到的艺术创作手法。本文以他的长篇小说《耳光响亮》为范本,透过文本细读,探求作品中独到的叙述特色和精神追求。     

拒绝遗忘的姿态与记忆碎片的力量——东西作品举隅

在东西作品那种飞扬跋扈的创造性的想象力中,含蕴着他成长的时代记忆,尤其是童年时代的记忆,并以碎片的形式,通过深度的体验,呈现出一种拒绝遗忘的姿态,使作品充满一种别样的力量。     

“东拉西扯的先锋性”——以《没有语言的生活》为例解读东西小说的创作风格

作为崛起于20世纪90年代中国文坛的晚生代作家,东西将现实主义、现代主义以及后现代主义融于一体,在＂民族性＂中植入了＂现代性＂的批评精神,以此把握本土与世界、传统与现代甚至后现代之间的辩证互动,表现了对现实社会和终极价值的双重关怀,在思潮迭起、风起云涌的当代文坛独树一帜。     

疯癫与救命——评东西小说《救命》的内在意蕴

东西的小说《救命》讲述了一个情节趋向极致荒诞的故事——为了满足麦可可这一精神偏执的女子的过分要求,好人孙畅贡献了自己的婚姻.之所以荒诞而又圆满,原因在于这一故事情节只是抵达作品内蕴——探讨有关疯癫与理性的命题的工具.在生命陨灭的压力面前,疯癫与理性可以转换;当理性无法提供救赎的时候,生命可依托之物只余疯癫;表层上孙畅拯救了麦可可的生命,深层地作为信仰之象征的麦可可通过“疯癫”使孙畅从实用理性的禁锢中同样得到了救赎.     

打开隐秘的“抽屉”——以林白和东西为例看“60年代作家群”的创作特征

东西与林白的作品代表了在经历长时间民族国家文学之后,出现在中国文坛上的“60年代出生作家群”秉持着“私人叙事”的创作特征,在他们远离意识形态的同时又无法抛却个人对历史的记忆。文学在他们手里的坚韧,也展示了文学的现在与未来。     

漫画化:对东西小说的一种描述

东西的小说相当一部分呈现出一种看似轻快实则冷峻的书写套路，于表面调侃夸变之间蕴存深层悲苦异诞，这是一种以漫画思路入主小说的方式。它不仅是文本风格和阅读效果，更是实践作家艺术观念和现实态度的叙述策略。     

论东西小说的反讽叙事

东西对现实世界有着清醒澄明的洞悉,他善于用委婉幽隐的反讽叙事来冲击悖立的本真生活。他的反讽叙事主要体现在以下三个层面:言语反讽、结构反讽和情境反讽。他的反讽叙事不仅揭示了生存的艰辛与苦难,颠覆了亲情、友情和爱情等神话,颠覆了人与人之间的关系,还直指我们的心灵,对中国人当下的人性给予了犀利深刻而又不失诗意的剖析。