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西晋荀勖所著《中经新薄》中创立的图书四分法之外是否还分有小类,以及佛经是否归属"近世子家"一类,学术界一直存在争议,近年来,围绕这个问题展开了一场学术争论,从史料发掘、文献解读等方面进一步推进了对该问题的研究,并重新评价了该分类体系将佛经收入目录中的学术地位和价值。 相似文献
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雷恒军 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(2):75-78
为了消除君主干预宗教事务的权力,耶稣会思想家通过对国家起源过程的详细考察,"证明了"宗教事务并不属于世俗君主的职责.虽然耶稣会思想家的良苦用心并没能阻止教会权力的急剧衰落及至完全瓦解,但他们却在不经意间为自然法概念在近代的复兴提供了契机,他们也因此而成为近代自然法理论的先驱. 相似文献
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In this response we address some of the significant issues that Tony Brown raised in his analysis and critique of the Special
Issue of Educational Studies in Mathematics on “Semiotic perspectives in mathematics education” (Sáenz-Ludlow & Presmeg, Educational Studies in Mathematics 61(1–2),
2006). Among these issues are conceptualizations of subjectivity and the notion that particular readings of Peircean and Vygotskian
semiotics may limit the ways that authors define key actors or elements in mathematics education, namely students, teachers
and the nature of mathematics. To deepen the conversation, we comment on Brown’s approach and explore the theoretical apparatus
of Jacques Lacan that informs Brown’s discourse. We show some of the intrinsic limitations of the Lacanian idea of subjectivity
that permeates Brown’s insightful analysis and conclude with a suggestion about some possible lines of research in mathematics
education.
相似文献
Luis RadfordEmail: |
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在维新运动中,严复提倡变法自强,反对因循守旧;提倡民主,反对专制;提倡新学,反对旧学。但到运动破产后,他鼓吹改良,反对革命;宣扬不可知论,并为宗教张本。这种前后迥异的变化固然是由于其所属阶级的软弱性和局限性所致,但也同其在思想上受实证主义的影响分不开的。 相似文献
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余爱华 《黄冈师范学院学报》2004,24(4):65-69,93
李贽在麻城期间,与一大批麻城人物交游往来,谈学论道,在思想及学术上互通有无,对相互问的学术成长产生了积极而深远的影响。 相似文献
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焦作通 《南阳师范学院学报》2005,4(8):55-57
在混乱痛苦的时代,魏晋士人不得不以痴狂的面目对抗现实,他们或静观人生,或玩笑人生,或表演自我,而在骨髓中却是一群真正的思考者,是一群严肃对待信仰的人,又是历史上第一批争取思想自由与个性独立的“反叛者”。他们推崇艺术的形而上学,赋予人生以一种审美价值,由此而超脱自身,玩味自身,以喜剧的态度面对悲剧的人生,在超越现实的基础上实现自我,从而达到生命自救。 相似文献
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李庆刚 《河南科技学院学报》2012,(1):52-55
作为"三三制"抗日民主政权中属于中间势力的一个重要组成部分,开明士绅积极参与晋冀鲁豫边区民主政治实践活动:支持边区政府和临时参议会的成立,宣传解释边区各项政策,提出意见和建议,反对国民党的军事摩擦,反击日伪分化拉拢等。开明士绅的史迹,不应抹煞。 相似文献
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张建苓 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):277-280
对严复倡导翻译的三个原则——"信、达、雅"的理解,尤其是"雅",学界理解较为分歧。文章从严复代表性译作《天演论》的吴汝纶序、自序和译例言分析入手,认为在翻译中,严复最关心的是在"信"的基础上达到"达",而翻译像《天演论》这等精理微言,用汉以前字法、句法,不仅能达到"达",而且还能行远。既符合汉以前字法、句法的文体,又能表达精理微言者,非先秦诸子文体莫属。所以,严译三难中的"雅",其确指为先秦诸子文体,至为明确,学界不应概以"文雅"模糊掉他的本意。当然,以先秦诸子文体之雅言来翻译,针对的是有"精理微言"类的著作,而严复毕生所翻译的八部作品,均属此类,也是需要说明的。 相似文献
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赵军政 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2003,21(1):57-62
什么是幸福、达到幸福的途径是什么、幸福与道德有什么样的关系等问题,是西方伦理思想家极为关注的理论问题,研究它对于马克思主义伦理学的幸福论和社会主义的幸福生活建设有重要的意义。 相似文献