以程序与专业理念解析传媒伦理

本文以程序和专业概念作为理论基点,对传媒伦理的价值和追求进行基本的理性分析和阐释,以归纳基础性的、一般化的传媒伦理要义。     

中国传统文化认知对欧美生态文学批评的建构研究

当代欧美生态文学批评理论目前正处于理论建设的开放性阶段，本文试探讨中国传统文化认知对该批评理论在伦理与美学方面的建构意义。     

WTO:中国教育的真正世界舞台

世贸组织不仅仅是一种国际经济组织,而且是当代全球社会的基本组织框架、模式和系统,是中国教育走进国际社会的真正世界舞台。这是一彻底开放的、高度趋同的、丰富多样的和激烈竞争的舞台。中国教育工作者要在这个全新的世界舞台上,作为“世界型教育剧编、导、演”,以世贸组织《服务贸易总协定》为范例,优选剧目、建构剧情、编写剧本,协调剧务和演出话剧,创造性地编写演出立体综合化的中国教育当代剧:塑造和培养能为世界社会理解、欣赏、接纳和仿效的世界公民和国际新人角色,全面反映人类当代丰富多彩的新生产新生活,为全球各类教育“观众”和消费者提供各种规格的教育服务。     

论元杂剧对智谋的表现

中国学有表现智谋的传统，元杂剧作为俗学和市井学，于此有更突出的表现：有诸多剧目把智谋作为重要题材，加以铺张渲染，并因而造成曲折动人的情节，增强了杂剧的观赏性，迎合了市井平民的娱乐需求和欣赏趣味，亦促进了自身发展繁荣。元杂剧表现智谋，原因较复杂，择要而言，有学传统、体优势、现实背景等诸方面。     

玄·与·美——渥莱·索因卡剧作特质浅析

尼日利亚剧作家渥莱·索因卡以其深刻的本土性、现代性征服了挑剔的诺贝尔奖评奖委员会 ,成为荣获诺贝尔文学奖的第一位非洲作家。在他的剧作中 ,神秘、玄虚的神话仪式内容与诙谐、优美的音乐语言形式完美的融为一体 ,既表现出对非洲传统文化的颂扬 ,又表现出对非洲现代社会危机的忧虑     

浅谈马致远散曲的悲情

马致远的散曲以一种含盖高妙深远的意境，超然物我的气韵，典雅清丽、自然本色的风格的悲情覆盖其中，从而也因此更加动人心性，在中国文学史上更具光彩。     

历史消费主义影视剧的文化模式

中国当下，伴随着消费对象的不断“越界”，历史消费主义影视思潮呈现出日渐明显的泛化态势。从历史消费主义影视剧的内部配方机理入手，可以把历史消费主义影视剧归纳为“配方”、“怀旧”、“噱头”、“小历史”、“游戏”、“反历史”等文化模式。历史在历史消费主义的尽情游戏中“迷失”了。无论历史消费主义影视剧走着怎样的路线，始终不变的是“消解-确立”模式。     

李渔“无声戏”小说观评析

李渔是一个兼擅戏曲和小说创作的作家。把小说当作"无声戏"来看,当成"传奇剧"来写,这是李渔对自己小说观的理论概括,体现了他对中国古典小说与戏曲之间内在联系的深刻认识,李渔的小说创作体现出明显的戏剧化倾向——与戏曲相同的审美倾向,表现戏剧性的情节因素,渗透戏曲表演艺术的技巧等等,这使李渔小说在独创一格、独树一帜的同时,也造成了人物形象的类型化、脸谱化等不足。     

国外网络伦理教育的主要做法及启示

随着互联网的快速发展,学生网络活动中伦理失范问题日益严重,解决这一问题的有效途径是网络伦理教育.本文通过分析国外网络伦理教育关注的热点问题和国外网络伦理教育的主要做法,研究其对我国网络伦理教育的启示,试图解决学生中越来越多的网络伦理问题.     

改良戏曲寻常事 灯彩谁家比得来——试论上海“新舞台”的戏曲改良运动

上海新舞台是中国第一个新式舞台,潘月樵、夏月珊兄弟等在此编演了大量的时装新戏,这些戏内容上宣传革命和自由思想,舞台布景上力求真实,演出上唱少白多。百年过去了,这股戏曲改良的思潮还一直影响着我们,新舞台的戏曲改良运动成败得失至今还值得我们去认真思考。