论关汉卿剧作情节处理的写意性

＂写意＂一词常被用来探讨中国戏曲的美学特征,但主要集中于对表演形态的探讨,罕有涉及剧作的情节和结构。胡莲玉先生曾撰文从总体上探讨元杂剧情节结构的写意性,但没具体阐述某个剧作家。关汉卿是元杂剧的重要代表,系统地阐述其剧作情节的写意性显得必要。文章从主观评价的直接介入、生活形态的简单化或复杂化和史实改造、奇迹性情节的描写、颇具特色的清官设置四个方面来分析其情节处理的写意性,并从主观、客观两方面探讨其成因。     

钟嵘论诗歌艺术美

钟嵘<诗品>是古代文论的名篇力作,其中蕴含着他的审美思想.他提出的"即目"所见"等美学范畴和"陈诗展义,长歌骋情"等美学命题对古代诗歌理论产生了深远影响.     

诸葛亮与关羽关系浅议——兼评朱子彦“借刀杀人”说

在诸葛亮一生中并没有想“争夺天下，建立王霸之业的雄心”壮志，关羽不是“诸葛亮攫取权力道路上的最大障碍”，诸葛亮也不是想“假吴人之手置关羽于死地”。他和关羽之间的关系只是蜀汉政权内部大臣与大臣之间的平等关系，他们之间并没有根本的利害冲突，不存在所谓权力之争。     

从苏轼“论管仲”说开去

在苏轼浩繁复杂的散体文章中,论说散文是一大类,而在其论说散文集群中有关历史人物论又是一类抢眼的文章。苏轼一生先后有四篇文章专门议论评价管仲,其议论评价的重点及表现手法都有差异。比较这些文章的差异,可以发现它实际上显示出苏轼早期论说散文与后期论说散文审美价值演变的一些特征。这些演变特征是其人生阅历磨励的结果,是其文学思想的新变与发展的产物,体现出从“有为而作”到“以意为主”、从“有所师法”到“苏氏法门”的价值走向。     

面向数字人文的稷下思想自动分类研究

[目的/意义] 稷下思想是先秦百家争鸣时期的沧海遗珠,研究如何从稷下研究文献中自动识别出稷下思想,为稷下学数字人文研究提供方法基础。[方法/过程] 选取《管子学刊》作为研究数据源,对其收录的部分文本进行11大类附属42小类的思想类别归纳,构建训练数据集,提出一种基于ERNIE微调的JixiaERNIE模型,将稷下思想自动识别映射为文本自动分类问题,利用模型进行自动分类识别。[结果/结论] 通过实验对比得出,构建的JixiaERNIE模型在学习率4e-5、迭代次数为10分类效果达到最优,与基线模型相比,F值提高了7.9%。为进一步增强模型识别分类效果,在模型连接层的基础上加入分类器对比,有效实现面向数字人文研究的稷下思想自动分类任务。     

对田径运动员关英楠训练状况的多维动态协调分析

本文运用灰色理论中的动态协调模型，对关英楠的跳远成绩与各项素质进行了动态分析，找出了影响关英楠的跳远成绩提高的主要因素．对教练员的训练具有一定的参考价值。     

西汉侍中述论

自西汉武帝始,中央职官制度有了中(内)外朝之别,侍中、给事中、诸吏、散骑、常侍等皆属于中朝官。然而侍中在汉初业已存在,并不是随着中外朝的出现而产生的,它对西汉政治产生了一定影响。     

钟嵘《诗品》的批评意识与批评方法

钟嵘的<诗品>树立了设"品第"、"显优劣"的批评意识,综合采用了"溯流别"的历史比较方法、以人品看诗品的历史传记方法、用形象说诗的品喻方法、摘句为评等多种批评方法.     

元杂剧四期论

元杂剧发轫于金元之际，历时百年之多，其创作始于关汉卿等人，研究元杂剧的分期问题，对进一步明晰元杂剧发展的历史，深入了解各时期中的作家作品情况有重要意义。笔者以元明人著作所记为据，从杂剧家的生平与创作入手，结合各时期中杂剧作品内容，风格的不同情况，论述了元杂剧应分为四期这一问题。     

也谈《陈母教子》

元杂剧《陈母教子》自从随《脉望馆钞校本古今杂剧》重见天日时起一直受到评论界的怀疑，对它是否为关汉卿之作的争议时常出现。该文就此争议从文献资料的可信性和剧作本身的思想性、艺术性上重新审视这部歧异颇多的杂剧，并对该剧的人物形象、艺术特色进行解读，同时横向比较它与关汉卿其他剧作风格之异同，试图辨别其是否为关汉卿的作品，兼谈一下《陈母教子》的思想性、艺术性的高低问题。