解释人类学：论格尔兹及其《文化的解释》

《文化的解释》是解释人类学创始人克里福德·格尔兹的重要著作之一。文章通过对格尔兹及其著作《文化的解释》的概要介绍。呈现了其著作的大致轮廓,进而对《文化的解释》的主要内容进行了进一步的分析,同时对格尔兹及其《文化的解释》进行评议。并阐述了其解释人类学研究方式对文化理解的启示。     

对克利福德·格尔兹阐释人类学的解读

格尔兹是符号人类学和阐释人类学的创立者,其阐释人类学目的,是要求人类学应该借助社会话语对文化作符号形式的“理解”,应该从“文化持有者的内部眼界”出发,以文化持有者的概念和语言去构筑其世界,进而达到阐释其社会心理、思维方法、价值观和审美观。他的阐释人类学不仅体现在对认识论意义的弘扬和阐发上,而且也体现在对文化符号的破译和对文化行为的“深描”上。特别是他对田野工作中“emic／etic”的新的认知以及他对“地方性知识”的重视和对其含义的扩展,为今天人类学家的田野工作提供了一种视野和模本。     

地方性知识:一个新的视角

吉尔兹提出的地方性知识这一概念在人文科学的各领域中产生了广泛的影响,使人们得以从一个新的视角重新打量各种文化的地位和价值。这个概念所具有的内在的反思性,使西方文化普世性的神话出现破绽。而对于我们重新定位自己的传统文化在这个全球化了世界上的位置,确立其合法性,进而为其打开继续生长的空间,同样不无启发。     

深描的文化及其阐释——格尔兹文化研究方法论评析

在当代文化人类学研究领域,格尔兹是颇具影响力的一位人物.在他的文化阐释学理论建构中,文化是体现象征符号的意义模式,因此,文化分析不是一种寻求规律的实验性科学,而是一种探求意义的解释性科学.这种解释科学以民族志为基础,通过深入他者文化之中的深描,即特定化、情境化和具体化的文化描述以及对其中深层意义的解释,了解一定文化中的象征体系对人们的观念和社会生活的界说,从而达到对地方性知识的观照、理解和阐释.     

民族志文本的写作问题——读格尔兹《论著与生活》

《论著与生活:人类学家作为作者》是格尔兹出版于1988年的一本稍微晚近的关于人类学民族志文本写作的书,这本书的中文版在2013年由中国人民大学出版社出版。文章主要就格尔兹在书中所谈的民族志作为一种写作以及由此带来的作者是什么,作品是什么,"作者—功能"是如何实现的等问题进行梳理和总结,并且把格尔兹的这本书放到特定的历史背景中,指出格尔兹其实是对后现代"写文化"论争的一种回应,他们观点有分歧但其实都是对"阐释学科"的进一步探索。     

Ritual and Social Change: Chinese Rural–Urban Migrant Workers’ Spring Festival Homecoming as Secular Pilgrimage

Drawing upon Clifford Geertz’s interpretive approach to ritual, this study examines the meaning of the annual Spring Festival homecoming performed by rural-to-urban migrant workers in China. Built on participant observation of the ritual and in-depth interviews with 25 migrant workers, I suggest that the homecoming is a secular pilgrimage, the meaning of which emerges around travelers’ communication about suffering on the journey and the pursuit of an ideal “home” through communal traveling. This ritual exemplifies symbolic forms of communication used to cope with and make sense of social changes in modern societies.     

抵抗与拯救——格尔茨“深描说”的当代意义

深描是格尔茨践行其解释人类学学科理念的重要方法论策略。联系上世纪中后期西方后现代思潮给人类学带来的那场深刻的表述危机来看,格尔茨的深描说对于人类学摆脱那场危机走上健康发展的康庄大道,具有十分重要的意义。正是以格尔茨为代表的人类学家群体身上这种自觉的、强有力的抵抗意识以及解释人类学而卓越的方法论策略,才使得人类学逐步从那场深刻的"表述危机"阴影中走了出来。