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王琳 《周口师范学院学报》2003,20(3):63-64
河姆渡遗址中发现的五叶纹陶块应该是河姆渡人祈求地神得到丰收的图像,其产生根源应与该地区内地理环境和农业发展有密切关系。 相似文献
2.
目前用理论气候模式模拟、预测未来气候变化,有很大的不确定性。地质时期相似气候阶段的气候特征可作为预测未来气候变化的参考系。距今7000~6000年的河姆渡地区处于全新世高温期,有可能是今后气候变暖的最佳相似时期,可作为下世纪长江三角洲未来气候变暖的一个经验模式,当时河姆渡地区,相当于气候带较今北移2~4个纬距,处于中亚热带南部.最后,建立了预测气候变暖时气候带迁移的四组方程。 相似文献
3.
张倩红 《天水师范学院学报》2013,(4):49-52
河姆渡文化内涵丰富,出土器物反映了大量"二十"以内的数字概念;大量干栏式建筑的存在,榫卯结构的发现,说明河姆渡人不仅有数字的概念,而且还掌握了测量技术和计算能力,通晓一定的数理知识。三星堆文化的考古资料与文献记载表明古蜀人对"五"和"七"的推崇,特别是"七"占有特殊的地位。此外,三星堆文化时期的建筑遗迹展现了古蜀人精通数理知识的一面。 相似文献
4.
新石器时代河姆渡人与半坡人居址选择比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
张维慎 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
河姆渡文化是长江下游地区的典型文化,而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表,它们同属于新石器时代中期。新石器时代的河姆渡人虽已发明了木构浅水井,但他们并没有加以推广,因而他们选择居址时与半坡人不约而同地都在河流(或湖、沼)的附近。这样的选址:一是便于人和牲畜的饮水;二是便于发展原始农业;三是便于发展原始渔猎经济;四是便于原始人交通往来。 相似文献
5.
杨景春 《郧阳师范高等专科学校学报》2012,32(4):32-36
水是生命之源、文明之泉,几乎哪一个地方都有自己的水井。一方水土养一方人。水不仅濡染、鲜活了人的性灵,也滋养出了一个地方淳朴的民风。中国最早的水井在浙江余姚河姆渡古文化遗址。水井的出现,是文明社会的一种表现和重要特征,与水井相关的文化观念也渗透到原始先民的物质生活与精神生活的诸方面,从而产生了许多与水井遗迹有关的无形的文化现象。井文化是民族文化的重要组成部分,具有鲜明的地域特色和经济文化开发价值。保护古井研究井文化对加快先进文化建设具有重要意义。 相似文献
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