《尚书·洪范》与汉易卦气学

《尚书·洪范》本文中的"五行"没有生克关系;"九畴"中的"五事"、"庶征"也并非统属于"五行";汉易卦气学实际与《周易》占筮学没有多大关系,本质上更近于汉人的《洪范》学;《系辞传》中关于《洛书》与《易》卦有关的说法并不可信;作为汉人《洪范》学与《周易》学结合基础的八卦方位说与五行方位之间的矛盾,说明八卦与五行原本就是两种不相关的东西.     

中国古代一部开明的治国宪法——《尚书·洪范》解读

《尚书》是中国古代夏商周三代一部政治公文汇编,其中有一篇《洪范》有别于其他所有的篇目,是一部标准的法典。孔传曰：＂洪,大。范,法也。言天地之大法。＂又曰：＂箕子作之。＂＂天地之大法＂就是国家的根本大法,现代国家的行政大法通称＂宪法＂。《洪范》内容是一部标准的国家宪法,行文分为序言、纲目、条文三个层次。序言交待《洪范》产生的时间、地点、原因以及作者。纲目和序言规范国家行政大纲,闪射民主性的光芒,产生于中国古代,是中华文化的一个奇迹。西周建国,周人用革命手段夺取全国政权,急需一部法典来安定社会,组建国家,《洪范》产生于周初这一时代大背景顺理成章。《洪范》后来成为儒家经典,受到历代政治家和思想家的重视,也是经学研究中的重大课题。但是儒化后的《洪范》,没有发扬它的民主性精华,而是层累上层层迷雾,走向民主性的反面,成为与天人感应神学结合的专制集权理论。本文解读还其历史本来面目。     

论张弘范诗词之用典

张弘范作为宋元易代之际文武兼备的汉人世侯代表,他的诗词作品深刻反映了诗人在时代使命和民族气节的心灵博弈中的矛盾与斗争。用典是张弘范诗词创作的一大特色,无论是取自马援、侯霸、郭子仪等古人事迹的事典,还是源于《论语》《庄子》等前人典籍的语典,典故的运用不仅反映出一个武将深厚的学问和功力,也折射出一位士人复杂而真实的情感世界。     

元代诗人张弘范的诗风与创作心态

张弘范是宋末元初政治上颇受争议的人物。其《淮阳集》中的诗歌，既注重个人价值的实现，追求功名，体现为慷慨诗风，又在诗歌内容、体裁、手法上类于江湖诗派，具有江湖苦寒诗风。如果从文化心态角度分析，其慷慨诗风源自其乱世建功、兼济天下的儒家入世心态，江湖诗风则源自对南方文化的推崇心理。     

《尚书·洪范》作于周朝初年考

研究《洪范》的写作年代，对中国哲学史的研究具有重大意义。《洪》是周初史官对箕子陈述的笔录，不是后代人的作品。这个结论可从4个方面论证：一是《尚书》流传的历史；二是《洪范》的语言特点；三是思想的发展轨迹；四是“卜”与“筮”的地位变迁。