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1.
论标志设计的继承与发展--传统艺术在标志设计中的表现 总被引：2，自引：0，他引：2
付野 《鞍山师范学院学报》2004,6(1):84-86
阐述了标志设计如何在继承中国传统文化和西方设计理念的基础上得到进一步发展. 相似文献
2.
刘军 《新疆职业大学学报》2005,13(1):46-49
本文试图在一个较大的可包容的空间内，以历史的纵深感和横向的视点游移性，来探求两住文化英雄——孔子和鲁迅的异同。通过对他们人生经历、处世态度、革新思想、毕生追求等方面的对比，来揭示他们对自身及民族命运的自觉．他们主动担当起重建文化秩序的重任，努力寻找着一条文化的超越之路，昭示出历史不同时代的最大机遇。 相似文献
3.
孔祥丽 《广播电视大学学报》2006,(2):70-72
《21世纪写作丛书》是一套集学术品位与实用价值于一体、适应时代需要的教材。在林林总总的写作教材中,它广采博纳,索源求通,以“纲领”统“毛目”,观“通变”于当今,在理论与实践的有机结合中,完成了对新世纪写作学的又一次开拓。 相似文献
4.
李洹 《安阳师范学院学报》2007,(3):32-35
婚姻中人身、财产关系和有限公司中股东信赖关系共同体现了闭合性特征。当二者交叉,形成因婚姻关系终结而引发的有限公司股权转让时,就导致了前者闭合性的终结,和由此而生的后者闭合性的保护问题。通过分析此情境下股权转让所表现出的特征,进一步结合现有理论和比较法上的制度、我国司法审判经验,对相关理论、实务问题进行思考和分析,并提出对应之策。 相似文献
5.
佤族是云南的世居民族之一,佤族的节日丰富多彩,但节日文化中既有精华,也有糟粕,促使佤族走向现代化的重要途径是摒弃节日文化中的消极因素,传承和创新节日文化中的合理成分。 相似文献
6.
民族的才是世界的吗?——略谈中国民族音乐的发展及价值取向 总被引：1，自引：0，他引：1
张宇 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(4)
通过论述民族音乐文化与世界文化的关系,阐明民族文化最终要走向世界,民族音乐文化在发展过程中要坚持开放、包容的方向、不断吸收、借鉴外来文化、积极与世界文化接轨,使本民族音乐文化成为世界文化的一一部分,从而宏扬民族音乐文化。 相似文献
7.
维吾尔族传统体育项目达瓦孜是一种原生或次原生形态的体育活动,或者说是一种尚未完全具有独立体育价值和独立体育形态的身体活动,对它的研究有利于理清少数民族传统体育发生、发展的历史,为振兴少数民族传统体育起到一定的推动作用. 相似文献
8.
王心月 《安阳师范学院学报》2007,(1):22-24
邓小平对中国传统文化的态度,可以概括为:一、对传统文化中的消极因素公正客观的大加批判;二、对传统文化中的积极因素用马克思主义的辨证法继承;三、在对整个传统文化的问题上,继承优良传统、超越旧传统,站在时代的前沿构建了社会主义的新文化。 相似文献
9.
阿布力米提·买买提 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2014,(2):50-64
维吾尔族人民开创的灿烂的文化范例中有一种具有特殊意义的文化现象，这就是生态文明。维吾尔族人民较早意识到人类与自然的辩证关系并且始终保持对这种关系的传承来保证自己与自然的和谐关系。这就是本文探讨的主要话题。 相似文献
10.
宋丽维 《济宁师范专科学校学报》2007,28(6):55-56
通过对竞技体育继承与创新的关系进行辩证分析的基础上,提出了竞技体育创新的本质以及竞技体育继承与创新的前提条件,为竞技体育的可持续发展提供了一种人文研究视角. 相似文献