论江泽民同志以德治国思想的突出贡献

江泽民同志以德治国思想的提出,是在新的历史条件下,对中国传统文化的继承和发展,是对社会主义精神文明建设理论的创新,是对马克思主义国家理论的丰富和发展.     

江泽民舆论监督思想初探

江泽民舆论监督思想是马克思主义新闻观的继承和发展。江泽民“三个代表”重要思想是舆论监督的总纲。党和人民的根本利益是舆论监督的出发点和归宿 ;正确的舆论导向是舆论监督的前提 ;遵循新闻规律是舆论监督的依据 ;发挥监督系统的整体合力是舆论监督的有效途径     

颜之推家庭教育思想解读--以《颜氏家训》为视角

《颜氏家训》涉及家庭教育的内容主要包括:胎教、早期教育、严慈教育、后天环境教育、道德教育、志向教育和语言教育等方面,科学地研究这些内容有助于我们更好地弘扬优秀传统文化和积极从事现代家庭教育活动。     

蒋廷黻与南京国民政府联苏制日外交（二）

出任南京国民政府驻苏大使为蒋廷黻外交生涯之重要一章。作为临危受命的外交官，蒋廷黻衔令谋求推进南京当局联苏制日外交方略之实现，且衡诸情势变迁，试图谋求该方略之内涵与外延得以拓展，彰显出其独特的外交误解见与公忠谋国之心。     

从两蒋日记赴美谈起

“2004年12月，蒋氏家人决定把两蒋日记‘暂存’于胡佛研究所并授权其保存、开放。这是目前最完整的两蒋日记原始手稿。蒋介石日记从1917年到1973年。即蒋离世前两年；蒋经国日记从1937年到1979年，时至台湾民主化之前。”2006年4月27日，《南方周末》做此新闻报道，章并称：“今年2月，胡佛研究所对外正式宣布接受蒋家委托，保管两蒋日记。台湾政界及学界普遍感到震惊。台湾总统府国史馆馆长张炎宪大为惊愕，‘国史馆是法定的物管理机构，不能容忍两蒋日记流往海外’。”而相对于台湾政界学界，胡佛研究所研究员郭岱君——该所近代中国档案及特藏馆的负责人之一则不以为然，她认为两蒋日记属私人物品，蒋氏后人有权做出选择。日记为“暂存”，其核心是两蒋日记暂存胡佛50年，且蒋家可随时撤回。作为蒋氏日记的保有蒋方智怡（蒋孝勇遗孀）的回应则是：“我一直为这些历史件寻找适当的保存地点，最重要的考量因素是档案保存能力及学术环境的公正与否。”     

蒋伯潜先生及其文献学成就

介绍20世纪重要的文献学家之一蒋伯潜先生在经学文献研究、校雠目录学研究及诸子文献研究等方面的成就。认为这些著作在学术见解、重点阐释、资料取舍与安排等方面多具独到之处，兼有知识性、资料性和学术性，不少随书附录也具有极大的参考价值。     

老舍《四世同堂》中的国民政府抗战

文章回顾了抗日战争时期老舍的爱国精神,分析了他的《四世同堂》以及其他有关作品对全民抗战尤其是当时国民政府抗战的表现,也揭示了新中国成立后《四世同堂》未能出版,以及老舍因此不愿出文集的原因,并指出了新时期出版的《四世同堂》鲜为人知的被删改的情况。     

试析江泽民对邓小平侨务思想的继承与发展

中国共产党在不同历史时期对侨务资源的认识和对侨务工作的指示,形成了党独具特色的侨务思想.20世纪八九十年代,邓小平将华侨华人与我国经济发展、现代化建设有机地联系起来,提出了"海外关系论"和"机遇论".世纪之交,江泽民把华侨华人与我国的现实和未来有机地融合,创造性地提出了"优势论"和"资源论",继承和发展了邓小平的侨务思想.江泽民的侨务思想对新时期培育、保护、发展侨务资源,巩固统一战线,实现祖国统一事业具有重大的现实意义.     

民国军官短剑考释

民国军官短剑在中国历史上匆匆而过,加之政治原因,使本来很平常的物件变得扑朔迷离。据文献与实物考证,民国军官短剑实际发源于庐山军官训练团时期的＂庐山剑＂,陆军军官学校中的＂中正剑＂只是对＂庐山剑＂的改进与发扬,后来才衍生出形形色色的军官短剑,1936年把短剑列入陆军服制。短剑的名目繁多,每种说法都有其来源,实际其真实的名字就是短剑。它的产生是在特殊背景下,各种因素促成的结果。     

渐江绘画艺术形式对安徽建筑景观设计的启迪

渐江曾生活于现今的安徽地域,对安徽的人文风貌在其画作中描绘了许多。渐江的绘画画风笔墨严谨、格调简约,对描绘的自然景物高度概括,虽然用墨偏淡,但不显虚空。画面形式具有现代设计学的韵味,构图独特。这种当时的新视觉形式,不仅影响了中国的山水画,而且也给安徽建筑景观设计在形式和意境方面带来了影响和启示。