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1.
任智英 《河北北方学院学报(社会科学版)》2001,(5)
《岁暮归南山》素来被认为由孟浩然所作。唯韦庄《又玄集》署名孟郊。从《又玄集》成书年代与坊间孟郊已知刻本年代之比较、唐人诗互窜、“南山”争论、“不才明主弃”之辨看,此诗著作权当属孟郊。 相似文献
3.
简介两岸妈祖题材舞蹈作品创作现状,着重从两方面切入研究妈祖文化:一是舞剧的题材研究;二是两岸舞蹈的比较。选择大陆和台湾两部较有影响力和鲜明艺术主张的舞剧作品《妈祖》和《醮》进行实证研究,探寻妈祖题材舞剧创作的共性和个性规律,并于深层次延伸探讨艺术体制和创作生态问题。 相似文献
4.
邵春驹 《南京师范大学文学院学报》2011,(2):15-18
刘峻《广绝交论》明指到洽兄弟,实指梁武帝萧衍。萧衍齐末在雍州起兵,与荆州萧颖胄集团结成联盟,取得灭齐之战的胜利。然而荆雍两大集团间始终存在矛盾。天监三年,曹景宗等坐视原属荆州集团的司州刺史蔡道恭被围而不救,致使蔡于城中病死、司州陷落,便是这一矛盾的表现。刘峻因为得罪萧衍而仕途受阻,对萧衍衔怨很深,于是作此文暗讽。 相似文献
5.
温永明 《湖州师范学院学报》2011,33(3):26-31
皎然之所以成为诗歌史上以"诗僧"命名僧人诗歌创作群体的第一人,归因于他僧人本位的身份意识.这种身份意识突出的表现在皎然的诗歌理想、诗歌创作和诗学著作中,蕴含着其处于唐代三教争衡和禅宗内部宗派分化的历史背景之下,立足僧人本位对诗、禅关系的深入思考.这种思考对"诗僧"的形成有不可磨灭的助益之功,诗僧的创作更是为"诗唐"增添了别样的风貌. 相似文献
6.
姜勇 《中国国家博物馆馆刊》2021,(1):70-79
罗振玉《芒洛冢墓遗文续编》所收录《焦守吉墓志铭》,尚未有学者加以关注.此方墓志所记,为墓主焦守吉自北宋太祖至真宗时期的履历.焦守吉长期作为天子使节,视军政、察边事,为宋代走马承受制度形成过程中的一个典型案例,可以补充相关史料记载之缺失.此外,墓志铭中所反映的焦氏家族世系,与《宋史》等传世文献记载均相左,对焦氏家族世系缺... 相似文献
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分析结果显示:C Alisa的bdFF动作的起跳及出台技术更加合理,其动作的运动学特征更加符合目前国际裁判对bdFF动作的评分理念和标准,即起跳后重心垂直升起高度要高,尽可能的"晚"转体和"快"转体,实现所谓的腾起后尽可能的"等待",而在转体中要有明确而清晰的周际间的"分隔"。与C Alisa相比较,王姣在起跳及出台技术的内涵和外部表象特征上存在着一定差距,这种差距是影响后继动作的完成质量及获得较高技评分值的根本原因。 相似文献
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吴蕴慧 《苏州市职业大学学报》2003,14(4):60-61
本以《敦煌变校注》为范本，参照《英藏敦煌献》、《法藏敦煌西域献》、《俄藏敦煌献》以及《敦煌宝藏》所收敦煌原卷照片，指出《敦煌变校注》录方面的疏误。 相似文献
10.
矿冶人精神灵魂的精彩书写——评杨娇娥的散文 总被引：1，自引：1，他引：0
程良友 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2009,26(5):1-4
细读杨娇娥的散文，可以深切感受到她的厚重：从为人的责任、内心的情感，到笔下描绘的生活及对生活的思考。她的散文精彩之处还在于厚重而不沉闷压抑，是一路豪情一路歌。她具有一种举重若轻的艺术本领，因为她的骨子里充满着矿冶人挑战困难、笑对人生的英雄主义和乐观主义精神。 相似文献