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通过半个世纪以来对金佛山近2000号藓类植物标本的鉴定,现确定金佛山藓类植物有40科,133
属和245种(包括4亚种、9变种和1变型)。其区系成分以东亚成分为主(33.77%),其次为温带成分
(28.57%)及热带、亚热带成分(24.68%)。文内还全面分析了金佛山藓类植物区系及我国南北8个山区藓
类植物区系之间的关系,用排序方法统计它们之间的相似性与非相似性系数,并着重就金佛山藓类植物区 系的过渡性特点作了探讨,提出在该山区与其邻近地区,存在一个苔藓植物东亚特有属的分布中心。 相似文献
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阎嘉 《绵阳师范学院学报》2011,30(9):1-5,13
在新世纪以来的中国当代小说创作领域,吴景娅或许还是一个不甚成熟的小说家,但正是这样一位作家以探索者的睿智和独立的思维方式创作出了长篇小说《男根山》。这部长篇小说在哲理思考上最重要的一个立足点,就是要在毫无庄严感的时代坚持对"尊严"之真理的思索。 相似文献
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肖妮妮 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):75-78
本文从隐居地选择这一角度切入,通过分析唐代庐山隐士数量在隐逸诸山中排名下降的原因,结合庐山隐士的隐逸动机、隐居时的诗文创作和隐居结果考察唐代隐逸的功利化倾向。 相似文献
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嵩山地区自然地理野外实习改革 总被引:2,自引:0,他引:2
本文尝试对嵩山地区传统的自然地理野外实习教学进行改革探讨。在对嵩山基地建设条件、野外实习现状以及存在的问题进行分析的基础上,探讨了本地区自然地理野外实习改革的主要内容。 相似文献
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赵林恩 《忻州师范学院学报》2001,17(4):61-65
清乾隆皇帝弘历6次巡游五台山,作巡台诗270首.弘历巡台诗的内容,反映了他对佛教的信而不佞,是一位明达理智的佛教学者. 相似文献
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高黎贡山中部非主体多民族共生现象的形成是一个复杂而漫长的过程。通过对历史文献资料和田野调查资料的分析总结,我们认为首先是因为在历史上的民族迁徙中高黎贡山作为迁徙的“走廊”,以及躲避战乱的“世外桃源”和边疆开发的结果,使这里呈现了多民族共生的局面。但不同于云南其它地方的是呈现一种主体民族与多种较少民族共生的格局。高黎贡山中部因为复杂的地形特征和垂直分布的气候带,各民族原有的民族生态属性使他们寻找到了各自独特的生存空间,长期独立共存,并由此形成了各具特色的小区域族文化。 相似文献
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宋玉赋中巫山神女的文学史地位与影响 总被引:1,自引:0,他引:1
熊笃 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(1):168-172
从社会文化、精神心理和文艺美学角度看。宋玉《高唐》、《神女》二赋中的巫山神女这一神话传说,在中国文学的历史长河中具有“开人神爱恋之先”、“肇梦恋文学之端”、“曲尽女性美的第一篇”三个方面的开创地位和深远影响,具有重要的价值和意义。 相似文献
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Fromaglobalviewpoint ,thedistributionofbiodi versitycanbeassociatedwithclimate[1] .Amajorityofpatternsofspeciesdiversitycanalsobeexplainedintermsofclimaticgradients[2 5] .Withinagivenmoun tainrange ,climatemayaffectthedistributionandabundanceofplantspeciessi… 相似文献