论江泽民同志以德治国思想的突出贡献

江泽民同志以德治国思想的提出,是在新的历史条件下,对中国传统文化的继承和发展,是对社会主义精神文明建设理论的创新,是对马克思主义国家理论的丰富和发展.     

《离骚》“意象美”探析评述

20世纪90年代学术界《离骚》意象美的探索,主要表现在对“花草”、“男女”、“媒鸟”、半神性心灵归依型人物、神话等意象系列的研究上。对过去十年《离骚》意象美的研究情况加以梳理和评述,并探析《离骚》意象的生成机制。     

苏轼与齐鲁名士晁补之李格非的交游

苏轼与两位山东名士的交游，现存的资料不多。本文讨论了他们交游的情况，收寻材料不遗余力，对苏轼研究颇有帮助。     

江泽民舆论监督思想初探

江泽民舆论监督思想是马克思主义新闻观的继承和发展。江泽民“三个代表”重要思想是舆论监督的总纲。党和人民的根本利益是舆论监督的出发点和归宿 ;正确的舆论导向是舆论监督的前提 ;遵循新闻规律是舆论监督的依据 ;发挥监督系统的整体合力是舆论监督的有效途径     

蒋廷黻与南京国民政府联苏制日外交（二）

出任南京国民政府驻苏大使为蒋廷黻外交生涯之重要一章。作为临危受命的外交官，蒋廷黻衔令谋求推进南京当局联苏制日外交方略之实现，且衡诸情势变迁，试图谋求该方略之内涵与外延得以拓展，彰显出其独特的外交误解见与公忠谋国之心。     

中国古代档案史丛书史料述论

对中国古代档案史丛书史料展开具体研究,有利于展现丛书史料价值的独特性。整体概述、择要介绍丛书史料,归纳得出中国古代丛书保存档案史史料的优势与局限性。谈及丛书史料应用情况,主要对丛书史料的双重属性问题和丛书史料的应用量、应用书籍以及误引书名问题做具体分析。总体来说,丛书中的档案史史料内容较丰富,价值较高,仍有较大发掘空间。     

从两蒋日记赴美谈起

“2004年12月，蒋氏家人决定把两蒋日记‘暂存’于胡佛研究所并授权其保存、开放。这是目前最完整的两蒋日记原始手稿。蒋介石日记从1917年到1973年。即蒋离世前两年；蒋经国日记从1937年到1979年，时至台湾民主化之前。”2006年4月27日，《南方周末》做此新闻报道，章并称：“今年2月，胡佛研究所对外正式宣布接受蒋家委托，保管两蒋日记。台湾政界及学界普遍感到震惊。台湾总统府国史馆馆长张炎宪大为惊愕，‘国史馆是法定的物管理机构，不能容忍两蒋日记流往海外’。”而相对于台湾政界学界，胡佛研究所研究员郭岱君——该所近代中国档案及特藏馆的负责人之一则不以为然，她认为两蒋日记属私人物品，蒋氏后人有权做出选择。日记为“暂存”，其核心是两蒋日记暂存胡佛50年，且蒋家可随时撤回。作为蒋氏日记的保有蒋方智怡（蒋孝勇遗孀）的回应则是：“我一直为这些历史件寻找适当的保存地点，最重要的考量因素是档案保存能力及学术环境的公正与否。”     

蒋伯潜先生及其文献学成就

介绍20世纪重要的文献学家之一蒋伯潜先生在经学文献研究、校雠目录学研究及诸子文献研究等方面的成就。认为这些著作在学术见解、重点阐释、资料取舍与安排等方面多具独到之处，兼有知识性、资料性和学术性，不少随书附录也具有极大的参考价值。     

“李吉林情境教育探索”再理解

李吉林的情境教育思想是既有理论依据,又有相应行动方案,且经过亲身实践验证的教育思想;在李吉林的情境教育探索中,学生不仅是教师所创构的情境的享受者,而且是不断形成、丰富、优化的师生共同情境的创构者;情境教育特别需要教师有爱心、童心及恒心;李吉林的情境教育探索不仅含有"中国元素"、具有"中国特色",而且含有"人类元素"、具有"世界意义"。     

情感基础上的中西融合——李长之传记批评法研究

在中国现代文学批评中,李长之的传记批评法独具特色,其中既有远承古典传统的象喻式批评法,又有西方理论影响下的文本细读、心理分析和社会历史批评法。在由作品分析而深入到作者及其时代考察的过程中,李长之始终强调情感体验的重要性,这也是其研究方法能够成功融合中西的关键所在。