重庆綦江汉代题刻考述

对重庆綦江汉代题刻文字进行了三方面论述：题刻研究的历史及现状；具体题刻作品的考略，以及对整体书法风格的辨析；对今后重庆题刻研究的期待。     

乐山崖墓佛像与佛教传入问题

乐山崖墓佛像问题是中外文化交流史上的难解之谜。通过对乐山崖墓佛像发现和研究情况的回顾分析，佛教传入乐山的线路问题虽还有待进一步深入研究，但东汉时佛教已传入乐山地区则是可以肯定的。     

河南罗山方言的体助词“的”

罗山方言的体助词“的”,能同时具备“了”和“过”的某些语法功能,分别做动作完成体和经历体的标记。通过研究发现,罗山方言中“的”的这些功能,具有南方方言的特色,从而为罗山方言的分区提供某些资料依据,也为河南的中原官话研究乃至为现代汉语中“的”的研究提供一些资料。     

河南罗山方言的“些”

与普通话相比,河南罗山方言的＂些＂的意义和用法都很特殊。根据表达的词汇意义可分为三类：一,词汇意义实在的＂些＂;二,词汇意义有虚化迹象的＂些＂;三,词汇意义完全虚化的＂些＂。分别从语法格式、语法意义、词义特征及语用等角度对这三类＂些＂进行讨论,从而揭示出罗山方言＂些＂的特征。而且,当今罗山方言＂些＂词义的三种形态正反映了＂些＂词义的语法化过程。     

论鄂豫皖苏区三年游击战争时期的罗山独立团

罗山独立团是鄂豫皖苏区三年游击战争时期鄂东北道委直接掌握的一支地方革命武装力量。罗山独立团与其他地方武装一起,构成苏区革命的地方武装防御力量体系。三年中,罗山独立团先后四次组建或重建,是大别山区革命力量前赴后继、百折不挠斗争精神的缩影。罗山独立团作为红二十八军重要的后备补充力量,在游击战中同时发挥着主力红军的作用。它的存在和发展是党的正确领导的结果。罗山独立团的历史表明,地方革命武装建设与正规红军的建设是相辅相成、缺一不可的。以独立团和便衣队为代表的双层中的多层与多样化武装形式是游击战环境下人民战争思想的创新与发展。     

唐代民间书院的一种历史形态及意义——以丰城罗山书院为例

书院起源于唐代,其起源路径主要有官、私两途.唐代丰城罗山书院是一个具有道教色彩的民间纪念性质的祠观,聚书授徒等教育性质并不明显.罗山书院在丰富书院起源路径、表征唐代书院的不同历史形态、体现唐代书院的文化特质、拓展书院研究对象等方面具有一定意义.     

试论罗山皮影传承与发展的历史机制

罗山皮影在没有被评为中国非物质文化遗产之前,是一种民间自生自长的民俗文化形式。作为民俗文化的罗山皮影在世代传承过程中形成了自我发展的内在机制,这种机制是由虔诚的信仰基础、技艺的传承方式、民众的听戏习惯、同质的乡土环境等因素构成并互动,罗山皮影正是凭借这种历史机制而持续不断地传承、发展。     

三峡工程蓄水前后螺山断面水沙特性演变分析

研究螺山断面水沙特性,对长江中下游防汛具有十分重要的指导意义,尤其是三峡水利工程蓄水后的水沙变化过程研究,对三峡水利工程运行、调度和安全度汛显得尤为重要。     

湖南芷江罗山庙碑刻考

武陵山区的宗教碑刻是研究地域宗教文化及社会历史的重要史料。在湖南芷江罗山庙新发现的六通碑刻,上起乾隆,下至光绪,从微观视角反映了武陵山区的宗教文化和社会生活,可供宗教史学、宗教社会学、宗教经济学等研究之用。     

落差指数法在水位流量关系单值化处理中的应用

在分析螺山水文站水位流量关系主要影响因素的基础上,选取13年的具有代表性的水位流量资料,用落差指数法进行单值化处理,阐述了处理方法,分析了成果精度。