琉球天妃信仰状况及其嬗变

阐述琉球天妃宫的状况、天妃信仰传入琉球的主要途径,探讨天妃信仰在琉球受容的原因,并对天妃信仰在琉球的神祇功能、祭祀嬗变等方面进行考察。     

湄洲岛旅游发展的对策

通过对湄洲岛旅游业发展现状的分析,指出湄洲岛旅游业发展存在的主要问题,提出发展湄洲岛旅游业的若干对策。     

妈祖体育文化资源的开发现状分析及对策研究

采用文献法,探寻妈祖信仰习俗中以身体活动为核心的妈祖体育文化形成的源流,分析妈祖祭典仪式、滨海体育、妈祖体育与现代体育融合的特点及作用,并就如何把握妈祖体育文化资源开发,建立科学而行之有效的开发策略,提出若干建议。     

从孤山妈祖信仰看神的再标准化

基于美国人类学家詹姆斯.沃森(James L.Watson)在20世纪80年代对中国南方沿海地区妈祖信仰研究,提出的"神的标准化"理论。依据对辽宁省孤山镇的妈祖信仰调查,证实该地区近代史上曾出现过同样的"神的标准化"过程。而在当代,妈祖信仰再度被赋予新的政治意涵,继续"标准化"着当地信仰空间,这种现象可称为"神的再标准化"。     

妈祖文化传播中视觉符号的运用前景

论述视觉符号在"读图时代"具有很大的影响力,妈祖文化传播如何更好地应用视觉符号来扩大自身的影响,已经引起了政府和民间的重视。从视觉符号与文化传播的关系入手,进而分析视觉符号传播的优势,试图为妈祖文化传播找到更多的新途径、新方法。     

两岸妈祖题材大型舞蹈作品比较研究——以舞剧《妈祖》和《醮》为例

简介两岸妈祖题材舞蹈作品创作现状,着重从两方面切入研究妈祖文化:一是舞剧的题材研究;二是两岸舞蹈的比较。选择大陆和台湾两部较有影响力和鲜明艺术主张的舞剧作品《妈祖》和《醮》进行实证研究,探寻妈祖题材舞剧创作的共性和个性规律,并于深层次延伸探讨艺术体制和创作生态问题。     

妈祖石雕神像蕴含之互动意义解读——从社会符号学的角度

在后现代时期,科技、数字、多媒体的发展改变了人际交流方式和意义表达。除了语言,图像、颜色等其他社会符号系统同样也具有社会功能。以Kress & Leeuwen的视觉图像语法理论为基础,妈祖石雕神像为例,尝试对其社会符号学的视觉解读,探究神像所表达的互动意义。从接触、社会距离、态度和情态等方面分析发现,无论是设计者的创意、构思还是具体的表现手法和产生的效果,都充分体现了妈祖石雕神像丰富的人际互动意义。     

“美丽中国”视角下的中华妈祖民俗体育探析

阐述了美丽中国的内涵及根本价值,分析了中华妈祖民俗体育发展的特性及价值：自然性与生态性、时空性与交融性、时代性与社会性;提出了“美丽中国”视角下中华妈祖民俗体育的发展策略：美丽中国是目标,确保项目开发的可持续性;“以人为本”是宗旨,内化生态文明新理念;发展是硬道理,建构妈祖生态体育新文化。     

闽台妈祖体育文化结构研究

从文化学现象入手,采用文献资料法对闽台妈祖体育文化的结构进行研究。研究指出,闽台妈祖体育文化结构包括物质文化要素、精神文化要素和制度文化要素。其中闽台妈祖体育物质文化不仅包括可直接感知的具体物品,还包括妈祖体育的宗教思想和人文意识,它是基础和前提。闽台妈祖体育制度文化是指闽台妈祖信众通过闽台妈祖体育运动改造和完善自身的活动方式及其相应的规则,它起协调和保证的作用。闽台妈祖体育精神文化是指受妈祖文化的影响而形成的体育文化现象,它决定闽台妈祖体育文化建设和发展的方向。     

妈祖信俗口述档案建档范围的确定

最鲜活的妈祖信俗记忆在民间。建档人员可以依据来源的相对可靠性、内容的独特性以及相对价值标准确定妈祖信俗口述档案的建档范围。通过田野调查发现口述主要内容的规律后,凝练出了具体建档范围,并体现为建档类目,可为建档实践提供原则性参考。