论苗族生成哲学与巫教文化

苗族生成哲学是在与巫教文化的斗争中产生 ,并在巫教文化的掩饰下生存的 ;它的基本思想是“三位一体”论和“一分为三”论。     

对村级体制改革的调查与思考

要使村(居)委会在乡镇政权机关的领导下,真正成为农村基层的群众性组织,一要注意调查研究,因地制宜地适时解决好村(居)委会选举中的各种问题,二要着力加强村(居)委会的制度建设.     

抗战时期贵州苗族特种初等教育

抗战军兴,国民党的统治重心由东南沿海逐渐向相对落后的,少数民族聚居的西南、西北地区转移,如何发展边远少数民族地区经济？如何处理和少数民族的关系？凝聚各民族的力量支持抗战,成为当时必须面对的一个重要问题.贵州处于西南地区中部,地理位置重要,而苗族在贵州人口中占有很大的比例,因此发展贵州苗族地区社会经济问题,在西南地区建设中占有重要的地位.而教育的作用在战时更为突出,发展苗族特种教育成为解决这一问题的关键.本文就抗战时期贵州苗族特种初等教育快速发展的原因、特点、成效作一探讨,以期对今天的少数民族教育有一点启示.     

宁波农村流动图书馆建设情况调研

文章通过分析宁波农村流动图书馆的建设现状,指出其中存在的一些主要问题,并提出巩固和发展流动图书馆的建议与对策.     

民族志视野中的武陵土家族村落文化研究——以百顺村饮食服饰变迁为个案

土家族是生活在祖国腹地武陵地区的历史悠久的山地少数民族.在现代多元文化互动的背景下,土家族村落文化的变迁主要表现在经济生产方式、社会结构等诸多方面.变迁并不是传统文化的丧失,而是在其中产生出新的文化因子.     

从色彩视角对苗族刺绣与当代油画的比较与分析——以黔东南苗族刺绣为例

围绕苗族刺绣和当代油画用色进行比较研究,旨在进一步认识和挖掘民族艺术精华,对进一步繁荣民族艺术起到积极作用。     

泰国苗族村寨经济转型探究

苗族是泰国的第二大少数民族,主要居住在泰国北部和东北部的山地上。泰国苗族村寨主要传统经济形态是种植业,二战后由于泰国政府和国际社会采取了一系列促进山区经济发展的政策和措施,泰国苗族村寨的经济形态出现了结构性调整和变化。     

湖南麻阳苗族传统体育项目的发展现状与反思

苗族民族传统体育是中华民族传统体育的重要组成部分,是苗族文化的载体之一。但随着时代的发展,苗族体育的发展正面临着严峻挑战。采用文献资料、田“调查、问卷调查等研究方法,对麻阳苗族自治县民族传统体育项目发展的现状进行调查走访。结果表明,该地区苗族体育的发展现状不容乐观,存在着历史、地理、人文、社会等诸多限制因素,在此基础上引起反思并提出因地制宜开展体育旅游、与现代体育相结合、培养新形势下人才队伍等相关对策。     

雷公山区贫困问题及扶贫开发--以雷公山国家级自然保护区乌东村为例

以雷山县丹江镇乌东村为例，对该村的贫困原因进行了分析研究，并提出了扶贫开发的思路及措施。     

论氏族和村社组织中的共产主义精神

氏族和村社是古代社会的最基本组织。氏族是共产主义的原型,村社只有半共产主义的性质。通过对这两种社会组织的考察,可以看到共产主义的基本精神包括三个方面:财产共有、直接民主和互助友爱的道德风尚。