试论高校寝室文化建设

对住校生的管理，是高校管理的一项重要内容。良好的寝室化环境能激发学生奋发向上、积极进取的意识，有利于学生实现自我教育。     

论彭家煌都市小说的小人物悲剧

彭家煌都市小说不具备作为独特世界的意义,其笔下的小人物悲剧形态各异。作家在庸常生活中观照他们,用富于悲悯的目光审视着他们,从而完成了对于他们的叙述与描写,反映了上世纪30年代一部分的社会现象。其中对下层女性悲惨命运的抒写是作者最用力的部分。     

论彭真的立法思想

彭真认为,立法的指导思想必须从我国的基本国情出发,必须着眼于一定时期的根本任务和根本目标,并据此提出不同时期的指导思想。立法应当遵循以下基本原则:实事求是,国情为本;发扬民主,集思广益;古为今用,洋为中用;立足全局,统筹兼顾;积极慎重,逐步完善。这些思想,体现在经济立法、人大法制建设和刑事立法等方面。     

老子思想的影响源探析

老子思想清新独特，主要来源于前人的经验、智慧，并受女性崇拜思想、杨朱“贵生”思想和彭蒙、田骈、慎到等“弃智”思想的影响。     

彭家煌乡土小说的悲剧意蕴

从创作主体本身入手,通过对彭家煌身世际遇和个性的考察,来分析其创作过程的思维倾向即都市里的“乡村忧郁”,以有效地挖掘彭家煌乡土小说蕴含的悲剧意味;指出其悲剧创作体现为对传统的批判和对人的价值的关注两方面的主题倾向,并对彭家煌独特的审美倾向即果戈理式的“饱含着眼泪的微笑”进行较为详尽的阐述与论证。     

试论西北时期彭德怀的民族思想

彭德怀同志曾长期战斗工作在西北地区。在此期间，彭德怀针对西北地区的实际以及自己工作的体验，形成了系统的民族思想。他的民族思想主要由以下几部分组成：坚持民族平等和民族团结，实行民族区域自治；尊重少数民族的风俗习惯、宗教信仰和语言文字：大力培养民族干部；在民族宗教人士中开展民族统战工作；重视发展西北民族地区的经济。这几个部分有机结合在一起，不仅对当时在西北地区开展民族工作有极大的指导作用，而且对今天进行西北地区经济建设亦有重要的参考价值。     

彭士望的文论和散文批评

彭士望的散文思想的核心和灵魂是“真实有用”。为使文章“真实有用”，他提倡“意”、“法”并重，提倡素朴自然的文风；反对机械摹拟字雕句琢，反对学习股文。他评价了明代中叶以后很多散文作家，尤其是江西的散文作家。他对晚期浪漫主义思潮持批判态度。他提倡“真实有用”源于对明代后期“虚美相高”的学风和文风的反感，而这种反感又来源于对明亡教训的总结，是对国家、对社会负责的表现。     

彭湃对农村秘密社会的借鉴与改造

中共党内较早注意对农村秘密社会进行改造的是彭湃同志。他坚持从粤东农村地区的社会历史环境、革命形势和革命任务的实际出发,以极大的革命勇气和灵活务实的革命精神对农村秘密社会进行了借鉴、联合和改造、镇压等一系列成功实践。同时,他还利用广州农民运动讲习所这一平台传播了秘密社会的部分知识和党的相关工作经验。     

论彭桂萼

云南缅宁县(今临沧市临翔区)人彭桂萼集边疆教育实践家、诗人、学者三重身份于一身。作为边疆教育实践家,其献身边疆教育,满园桃李,是边疆教育界的一座丰碑;作为诗人,其诗歌以民族解放为主题,具有澎湃的热情和独具魅力的地方特色,在云南抗战文学史上占有重要地位;作为学者,其地方民族研究论著具有较高的学术价值,是云南重要的地方文献之一。     

社会转型期公民道德责任的缺失与重建——以南京彭宇案为中心

我国正处于加速发展、急速变革的社会转型期,市场经济高度繁荣,公民道德责任却产生了严重危机,轰动一时的南京＂彭宇案＂就是一个典型案例。它有力说明了,当前社会诚信丧失,职业道德沦丧,行业自律失范。重建公民道德责任,需要树立现代公民道德责任意识,提高公民道德责任感,坚持依法治国与以德治国相结合,增强政府公共服务能力,弥补政府监管上的漏洞。