“囚久羊里”,“演《周易》”——关中第一思想家姬昌

本文从史实出发 ,考察了周文王姬昌“演《周易》”的历史过程及其在思想文化方面的重大贡献     

《文献通考·经籍考》——中国宋代重要的史志目录

简要介绍了《文献通考·经籍考》作者的生平与全书的编制体例及内容,同时力求中肯地评价这一重要的史志目录。     

《十道志》辑佚的新资料

《十道志》是唐代地理总志，早已亡佚，存世者仅有清人辑佚之作。今于朝鲜刻本《樊川文集夹注》中又寻得其不同于辑本之佚文若干，可为《十道志》辑佚提供新的资料。     

诗人之说与学者之论

沈德潜和纪昀在学批评史上一直被相提并论，二人的诗学有一致处，也有差异。相同处主要体现在对经世致用的看重，对诗教的维护，对温柔敦厚的要求；差异主要表现在道观的不同和诗学研究重心以及具体看法的不同。他们诗学的特点和他们身份的不同定位有一定联系。     

“记事者必提其要”的三种解读

韩愈《进学解》一文提出的＂记事者必提其要＂为学方法,千古以为美谈。然而细细考究,这个概念含义并不明确。前人对＂记事者必提其要＂做了各种阐释和解读,经过梳理,认为它大体有三种不同的理解,即对史籍一类的著作要抓住其纲要;采摘经史,据事以类义;整理史实要含咀英华、删除冗赘。     

尼采和嵇康思想之比较

尼采和嵇康是中外哲学史上著名哲学家。两者在思想渊源、性格、学术见解等方面多有相似相同之处，在其哲学思想之局限性方面也有相似之点。对两者思想进行比较研究．对了解东西方哲学思想的发展和影响不无裨益。     

乔典运的"天鹅绝唱"

未完成的长篇小说《命运》是乔典运的“天鹅绝唱”。小说以历史反思和自我忏悔为支点，回顾了作者大半生的文学跋涉之旅所遭受的磨难和付出的代价，既是前改革时期病态社会的一份绝好的临床记录，具有鲜活的原生态质感和深刻的历史认识价值，也是自我人格灵魂在那个荒谬的时代挣扎沉沦的一份坦诚的“自供状”，显示出清醒的忏悔意识和自觉的赎罪高度，具有极可珍视的思想意义和精神价值。     

论陈樵及其诗歌

陈樵是元末浙东理学家,他终身不仕,隐居著述,以振兴程朱理学为己任,惜其学术著作皆遗,惟存诗歌《鹿皮子集》四卷。他的诗以咏物、咏怀诗为主,描述了其隐居生活环境,表达了他淡泊独善的追求;他的诗中唱和赠答诗占了很大的比重,这些诗涉及现实内容较多,体现了传统儒家思想对他的影响;另外他还有一些理趣诗、咏史诗等。他的诗歌艺术受时代影响,总体上学唐复古,但不同的体裁表现不同:七言近体学陆龟蒙,七言古体学温庭筠,乐府诗歌和当时以杨维桢为代表的“铁崖派”相呼应,力追李贺。     

魏晋文学史料丛考(二题)

本文考订下列二事 :一 ,正元初年阮籍因参与立高贵乡公曹髦为帝一事有功 ,迁散骑常侍 ,这时他主动要求外放为东平相 ,是不愿意参加曹髦主持的政治性学术讨论 ,并远离阴谋家钟会其人 ;二 ,袁准 (孝尼 )与嵇康、阮籍相熟 ,他是一个懂得时务的理论家 ,所以与阮籍关系密切 ,而与嵇康有一定的距离。     

人生失路行将何之——阮籍《咏怀诗》八十与屈原《悲回风》之比较

阮籍《咏怀诗》第八十首和《悲回风》一样,是诗人的绝命诗。其从诗歌营造的肃杀悲凉的意境氛围、诗人对时间意识的自觉和生命价值的探寻及卓而不群、风神潇洒的“佳人”形象三个方面袭取屈原《悲回风》旨意,表达诗人人生失路、不知行将何之的惶惧和对个体生命价值的重新审视。