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1.
陈小花 《广东技术师范学院学报》2007,(4):38-42,52
《长恨歌》中的王琦瑶是上海弄堂里的女儿.她有着精明的处世观和功利的婚恋观.作者对她的平常心、虚荣心、利益心,以至最终破散的心的生动描绘,活现了弄堂里上海人独特的精神面貌.弄堂女儿的王琦瑶更是上海这座繁华都市的"精魂".人即城,城即人,王琦瑶四十年曲折的生命历程,折射了上海四十年的演化变迁.凡此种种,《长恨歌》令中国当代女性城市文本的进程朝前飞行了很远. 相似文献
2.
陆勇强 《内江师范学院学报》2010,25(11):71-73
宋琬是清初的重要作家和诗人。从别集、总集、方志等各类文献中,共辑得其集外作品若干,凡诗7首、序1篇、书信1通,并对部分诗文中涉及的人物加以相应说明和考证。 相似文献
3.
朱元璋与宋濂名份上虽为君臣,学识上却实为师徒,宋濂传授的儒学思想和文章之道对朱元璋的治国理念和文学修养产生了重要的影响,在他的辅佐之下,朱元璋得以凭借帝王之尊引领元末明初文风的嬗变。事实上,朱元璋欣赏的是宋濂的儒家学识,并不看中他的文学才华,但在长期的君臣文学交往中,又深受宋濂文学思想和文法的影响。基于儒家文学观念的共识,朱元璋一再提升、褒奖宋濂,从而奠定他＂开国文臣之首＂的文坛地位。 相似文献
4.
清末法制改革奠定了中国法制近代化的基础,因而成为学术界关注的热点问题。在清末变法修律的大潮中,宋育仁顺应形势,就法的起源、法的依据、法的功能等方面结合中西文化进行了有价值的探讨,为中国法制思想由传统走向近代化做出了贡献。 相似文献
5.
李霁 《岳阳职业技术学院学报》2006,21(6):80-82
《九歌》是屈原楚辞中的重要一组诗,特别是它对后世文学影响非常大,奠定了七言诗的基础,《燕歌行》充分吸收了《九歌》的营养,完善发展了七言诗,形成了古体诗的完整形式。 相似文献
6.
任永安 《周口师范学院学报》2011,28(1):63-65
宋濂论诗强调诗歌的伦理教化功能,认为诗、文在功能上一致,同为载道之具;诗歌要以得"性情之正"为标准,反对师心自用,主张向古人学习,以汉魏盛唐诗歌为师法对象;作诗要五美俱备,在此基础上,诗人还要注重养气。 相似文献
7.
宋庆龄的儿童教育思想是她博大思想体系中的重要组成部分，内涵十分丰富：从民族和国家的高度关心儿童成长；儿童教育应重视思想教育，把最宝贵的东西给予儿童；家庭、学校、社会各方面都应关心和支持儿童教育工作；儿童在德、智、体、美各方面要全面、健康地发展；通过典型形象教育儿童，反对错误的教育方法；尽最大努力制止战争，维护世界和平，为儿童成长营造良好的环境。 相似文献
8.
刘刚 《鞍山师范学院学报》2001,3(4):52-56
《招魂》的作，汉王逸定为宋玉所作，宋元以前并无异议，明时始有人提出怀疑，以为为屈原所作，遂引起古今学界持久的争论，虽然，众说纷纭，莫衷一是，但是，也取得了一些共识，我们以前人的研究成果为基础，对招魂的地点，对象，作作了进一步的考证，认为招魂的地点在楚国最后一个都城寿春，招魂的对象是楚考烈王，其作应遵从王逸的说法，“《招魂》，宋玉之所作也”。 相似文献
9.
《宋玉集序》与《报友人书》综考 总被引：1，自引：0，他引：1
吴广平 《鞍山师范学院学报》2003,5(1):42-44
《宋玉集序》各种样勘中，相比较而言，以严可均之校勘本较佳。但虞世南所引录的此《宋玉集序》，只是原序的只言片语，全序今已失传。而时代梅鼎祚辑《皇霸纪》卷八和张燮辑《宋大夫集》卷三所录宋玉《报友人书》，乃后人以臆窜改《韩诗外传》、《新序》《襄阳耆旧记》等有关载而为之，可以断定为宋玉伪作。 相似文献
10.
刘刚 《鞍山师范学院学报》2003,5(1):37-41
南京图书馆馆藏《宋玉集》，旧题明精抄本。然而经过我们的考证，该藏本当为清康熙间的抄本，而清抄本的祖本当是明万历末的抄本，而明抄本的祖本其来源有两种可能：一是录出于唐宋间尚传于世的二卷本《玉集》，二是辑录于早于存世的《选》、《古苑》等献刊刻年代的，现今已佚的，收有宋作品的献典籍。其抄录或辑录时间当与《楚辞集注》同时。这说明南京图书馆馆藏《宋玉集》是保存着唐宋古本风貌的，可以与研究看重的宋元本古籍相媲美的精抄善本。在楚辞学和宋玉研究中，有着重要的献价值。 相似文献