人生失路行将何之——阮籍《咏怀诗》八十与屈原《悲回风》之比较

阮籍《咏怀诗》第八十首和《悲回风》一样,是诗人的绝命诗。其从诗歌营造的肃杀悲凉的意境氛围、诗人对时间意识的自觉和生命价值的探寻及卓而不群、风神潇洒的“佳人”形象三个方面袭取屈原《悲回风》旨意,表达诗人人生失路、不知行将何之的惶惧和对个体生命价值的重新审视。     

古典爱情的现代演绎：《伤逝》与《莺莺传》之比较研究

鲁迅小说《伤逝》的故事情节,大胆借鉴了《莺莺传》的叙事模式,并将现代青年的“恋爱自由”,纳入到传统“私奔”现象去加以思考,进而深刻表达了鲁迅对现代思想启蒙的困惑与绝望。     

看《说文解字》中的一组同训词

直训中的同训是一种说解上既有优点又存在不足的一种训释方式．要想准确地把握每个被训释词区别于他词的关键所在，可充分利用当代词源学的理论及义素分析法来给每个被训释词定位，找到它们与训释词能够构成训释的内在对应关系。本文揭示出以“憂”为中心的一个小的语义场，以窥探词义的系统性之一方面．     

Analyzing The Ballad of the Sad Café with Actantial Model

The actantial model is an appropriate and universal way to analyze the deep structure of any novel.By analyzing Carson McCullers’famous novel The Ballad of the Sad Café with actantial model,the theme and the beauty of the novel are easier to acquire.     

论李煜的梦词

南唐后主李煜流传至今的词作不过三十余首,而其中涉及到“梦”的竟达到了一半左右,这在极其喜欢写梦的中国古代文人中也是非常罕见的现象。本文试从李煜词的梦意象入手,探讨他的梦词所取得的艺术成就。     

生命绚烂之色——从《哀伤的预感》中体味日本民族对于色彩的审美

在日本＂当代文学天后＂吉本芭娜娜的作品《哀伤的预感》中,色彩是极为重要的描写对象,对于色彩的大量描写,在传情达意方面具有十分突出的作用,同时也可以看出色彩背后的文化蕴含以及日本民族对于色彩的独特审美取向。     

从阮籍《咏怀》诗看六朝衍生“伤感”之“兴”义

六朝释“兴”为一种诗法。即“兴”为诗歌创作中的情感表达与寄托方式。囿于六朝时期动荡而伤乱的社会政治环境,透过阮籍八十二首《咏怀》诗,我们可以清楚地看到“兴”在六朝时所寄寓的多是伤时悯乱,人生无奈的生命悲感。     

论《史记》的悲世情怀

司马迁以独到的政治眼光和历史价值观记载了中国古代纷繁的历史事件,在伟大著作《史记》中绘制了一系列悲剧人物形象.因作者与著作中的悲剧人物之间有着类似的经历与命运,因面记叙时对笔下的悲剧人物深含同情.《史记》在客观地揭示历史悲剧人物命运的同时,呈现出一种悲世情怀式的美学韵致.     

怪诞的选择与人生的悖谬——从存在主义角度解读《伤心咖啡馆之歌》

麦卡勒斯的《伤心咖啡馆之歌》一反传统文学的审美观,塑造了爱米丽亚这样一个男性化的女性形象,安排了一番令人费解的三角之爱,充斥整部作品的怪诞风格蕴含了人的自由选择这一哲学性命题。三位主人翁之间的情感纠葛展示了现代人所处世界的荒谬,与萨特存在主义思想有着惊人的契合。从存在主义视角研析《伤心咖啡馆之歌》的思想和主题,从而探讨人的生存价值这一深刻的命题有着很强的现实性和必要性。     

《伤心咖啡馆之歌》中的形式策略

《伤心咖啡馆之歌》是美国南方女作家卡森·麦卡勒斯的代表作。小说中,麦卡勒斯充分利用了民谣体的叙事特点来展开写作,不仅因为民谣体的重复结构、＂概要式＂特点和叙述者所体现的＂非个人化＂特征有助于其对创作主旨展开充分论述,还因为她所处的特定历史时期的时代精神要求作者与文本保持一定的审美距离。