范成大《四时田园杂兴》结构的文化意味简

《四时田园杂兴》是范成大退居石湖创作的一组诗歌，自问世以来颇受瞩目，但至今仍少有人关注其特殊的结构形式。作者选择这一特殊结构形式有其特殊的寓意：纪念伴随其出生以来历久弥深的国耻。这一选择的驱动力来自我国的文化传统、作者的经历及对诗歌风格的好尚。     

辨析比喻在《荷塘月色》景物描写中的作用

朱自清在优美散文《荷塘月色》的写景中运用了许多比喻,既形象生动地描绘了淡淡月色中荷塘上许多美丽的景物,又营造了浓郁的诗的意境,无不把读者的思绪带入了一个理想的、美的“另一世界”里。辨析比喻在《荷塘月色》景物描写中的作用,可以得出两点认识,一是运用比喻能够使景物描写更加形象生动,二是运用比喻能够营造出浓郁的诗的意境。发现并掌握比喻的这些规律,将有助于更好地欣赏作品和理解作者。     

浅析王夫之的情景说

情和景是王夫之美学体系的重要范畴。情景说源远流长,王夫之在总结前人的基础上,提出了自己的一套情景说理论。文章主要结合具体诗歌作品,浅析王夫之提出的对于情景的艺术处理方式——“情中景”、“景中情”,以及他所推崇的独特至高的艺术境界——“情景妙合无垠”。在分析这三种情景关系的同时,探析了这一情景关系说的理论依据。     

泰山旅游结构层次及其匹配开发策略研究

本文运用旅游结构转换原理，分析了泰山旅游风景资源结构、行为层次结构、市场结构的特征及匹配性关系，找出21世纪泰山旅游持续发展的主要障碍，提出相关的发展策略。文章认为，泰山旅游风景资源的主导特征为博大精深的民族文化与雄伟壮丽的资源风景的有机融合，泰山旅游应以.风景资源结构、旅游行为层次、市场结构、匹配策略     

从天人合一到情景交融--试论道家意境论的生成

道家的天人关系论对诗人的影响在于在追求"物化"和"物物而不物于物"的弹性心理空间中,主体之情和客体之景的异质同构以及主体向客体的移情得以实现,情景交融的意境则由是而生.因而,正是道家的天人关系论促成了古典意境论的生成.     

论水粉风景写生的教学方法

水粉风景写生是高校美术专业教学中一个非常重要的环节,在风景写生教学中,学生掌握写生要领比较困难,写生过程常常出现色彩关系不协调,脏、粉、乱、净现象,针对这些情况,设计出了一套行之有效的教学方法,会使教学效果显著提高。     

无景点旅游的若干理论问题初探

无景点旅游是与传统的景点旅游相对应的新型旅游方式,发展迅速,但目前学术界对有关无景点旅游的理论问题研究较少。文章试图通过分析其与传统景点旅游、自助游、休闲与游憩间的关系,就无景点旅游的内涵、外延进行界定,提出无景点旅游的定义,同时从客观条件、外部因素、存在机会的选择等旅游者动机角度分析了无景点旅游产生、兴起的原因,最后就其对现有旅游理论的启示和影响进行探讨,以期实现深化对无景点旅游特征、规律的认识。     

浅析王夫之的情景说

情和景是王夫之美学体系的重要范畴。情景说源远流长,王夫之在总结前人的基础上,提出了自己的一套情景说理论。文章主要结合具体诗歌作品,浅析王夫之提出的对于情景的艺术处理方式——“情中景”、“景中情”,以及他所推崇的独特至高的艺术境界——“情景妙合无垠”。在分析这三种情景关系的同时,探析了这一情景关系说的理论依据。     

心物交感互动：好诗的基本条件——以林亨泰、郑愁予的两首组诗为例

好诗的条件会是什么？一直是历史中争辩不休而未得正解的问题,诗人的见解不免成为主观的诗观的表达,评论者的意见往往又是术语的堆砌,读者接受学的反应,也从未有人真正提出统计数据加以分析。论文试图从诗歌发生学的角度去厘清好诗的基本条件,第一层次在于诗人是否能以自己的心与外物交感互动,成就一首好诗,第二层次在于这首诗是否能够唤醒读者的心与外物（包含这首诗）的交感互动,藉以确立一首好诗的基本特质。并以林亨泰的《风景》组诗、郑愁予的《小城连作》组诗为例证,加以鉴识。     

论老庄、道教对刘基学术思想的影响

刘基的哲学思想体系内涵十分丰富,先秦老、庄道家学说与著作对刘基道学思想的形成产生了巨大影响,道教经典如《阴符经》等对刘基思想体系的建构也有启发意义。对于刘基受到老庄、道教思想影响的缘由分析,我们可以从刘基坎坷的仕途生涯与家乡故里所分布的洞天福地说起。