Basic skill requirements for selected Army occupational training courses

This study investigated the basic cognitive skills soldiers must possess before entering the Army, skills that are needed for successful completion of entry-level training. Judgments of 126 instructors from 25 military occupational specialties were obtained on 129 candidate skills, which resulted in the identification of 55 basic skills. Factor analysis of these 55 skill items resulted in 11 interpretable factors. Mean scores on the factors were compared across factors and across Army training schools. The results of the study suggest that, for all occupational specialties studied, skills related to the learning process are as crucial as traditional academic skills for successful training course completion. These results have important implications for training for the Army as well as for industry.     

青年男子排球运动员弹跳力模型

弹跳力是排球运动员的一项最重要的专项素质,为了探索发展青年男子排球运动员弹跳力的有效途径,以四川、重庆青年男子排球运动员为研究对象,对他们有关弹跳力的多种因素进行了相关、多元分析,进而制定出发展弹跳力的回归模型,为青年男子排球运动员弹跳力提供一个模型标准和参考.     

"五霸"考释

"五霸"之说历来纷繁,前人以为有"三代五霸"与"春秋五霸"之别.实际上,任何一个"五霸"说都不是以某一标准(如主持盟会、天子赐伯等)可以归集的,"五霸"的概念是随着时间的变化而不断发展变化的,这是一个动态的概念.     

周大夫凡伯《瞻 》创作时世考论

从诗歌文本入手，通过对诗歌所描写的亡国之象、宗族土地所有制的变化、“哲夫”与“哲妇”为周幽王及其宠妃褒姒及周幽王友戎狄、仇诸侯等问题的分析，并以《瞻 》与《召旻》两诗所反映的社会现实不同为佐证，详细论证了《瞻 》一诗的具体创作年代为马骊山之难、西周覆灭后，周平王东迁洛邑之前，即周平王元年（前770年）顷；而《板》与．姥是周幽王九年（前773年）至十一年（前771年）之间的作品。     

完形默读法：汉语第二语阅读理解监控试验教学研究

文章以＂为意义而阅读＂为基本的阅读理念,把测量阅读理解和教材难易度的阅读填空（Cloze）测量法应用在第二语课堂阅读教学中,设计成＂完形默读法＂（Cloze Silent Reading Method）,作为阅读过程中的自我监控工具,让学习者能集中注意、调动先备知识与经验,主动与语篇交际。研究结果初步发现,初中二年级的受试在经过第一阶段完形默读历程后,其字面性理解力提升,推论理解力也有所提升;从教学意义来看,完形默读法能发挥理解监控的正面作用,促进学习者的阅读力,意味着第二语阅读过程之教学的一种突破。     

汉、宋《春秋》学与政治的关系

汉代是《春秋》学形成的时期,主要特点是《春秋》三传先后争立学官,除却今古文学派的学术立场不同之外,从政治层面来看,其本质则是儒家大一统思想下的政治家、政治集团之间的利益之争。宋代的《春秋》学既有经学哲学化的学术变革的影响,又受到时代政治风云的左右。概言之:北宋王安石变法从新政的角度黜《春秋》而不用,而其他儒者解说《春秋》侧重“尊王攘夷”;南宋特殊的政治局面使得论《春秋》者又侧重“复仇大义”。     

春秋战国时期楚国的社会流动及评价

春秋战国时期楚国的社会流动主要体现为楚王族集团的变动和士阶层的流动,其中既有旧贵族的衰落和新贵族的兴起,也有楚人才的外流和异族人的流入。相对而言,战国时期楚国社会的流动性比春秋时期要强,但没有形成合理的流动机制,封君制成为社会流动的一大障碍。     

论春秋战国时期社会下层的尚武精神

尚武精神是中华民族精神的重要组成部分,是中华民族特定历史文化因素的综合。春秋战国时期社会下层尚武精神主要表现在民间习俗、社会教育、日常礼仪、女子尚武、文学艺术等方面。作为一种大众性社会行为,其实质上是自强不息、敢于胜利的民族精神在特殊历史时期的外在表现。春秋战国时期社会下层尚武精神强化了中华先民不畏强暴、不惧战争、敢于反抗、勇于保家卫国的爱国主义情怀,进一步固化了中华民族业已存在的爱好和平和团结统一的民族精神,使其深深地烙印在中华儿女的民族意识之中,成为了中华民族精神的固有要义,为中华民族主体精神注入了崭新的内涵,形成了民族尚武自强的基础。     

论春秋时代的隐士

春秋时代的隐士常常被人与无足轻重的葫芦联系在一起,＂无益＂又＂无用＂,生命之轻承载着隐士生存之重;出仕的君子则是＂比德于玉＂;隐士不臣君主,不友诸侯,让君主难容,因而受到迫害。隐士只好或佯狂于世,或遁迹深山,以求全生。     

王闿运春秋学的整体思维意向

“经”史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念,并形成了他治《春秋》的整体思维意向。他认定《春秋》及《公羊传》、《榖梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王阎运展开了对《春秋》学的研究,沿袭公羊家之“义例”解经风格,阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。