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《搜神记》共有7类副词与助动词连用,以与可能类助动词连用为最。由于语法性质的不同,连用位序以副词在前、助动词在后为主,但语用有所需要时,助动词也可位于副词之前。二者关系随语序不同而异。 相似文献
2.
<搜神记>的口语色彩较浓,反映了当时生动活泼的用语状况,探讨<搜神记>中的语法现象对汉语史,尤其是中古汉语的研究有重要意义.本文首先确定了动结式述补结构的判定标准,然后对<搜神记>的动结式述补结构进行分类描写,最后指出书中的相似结构并加以区分. 相似文献
3.
《搜神记》鬼话继承了上古鬼神祭祀说,因而在确信其真实性的前提下构建了一个与阳间社会相似的冥界,鬼具有人格化、人情化的特点。《搜神记》褪去鬼的神秘与恐怖,一方面传达着当时"鬼不过是人生命存在的另一种形态"这样一种对生命的关注和思考,另一方面也表现了干宝认可鬼世界是为了更好地关注现实人生的思想认识。 相似文献
4.
文章首先确定动趋式述补结构的判定标准,然后对《搜神记》的动趋式述补结构进行分类描述;最后以六朝为界,探讨动趋式述补结构在不同历史时期的发展情况,并与《搜神记》作对比研究。 相似文献
5.
通过对《左传》与《搜神记》中“于/於”字介宾补语的历时比较,修正以往关于“于”和“於”异同的某些看法,如“於”字可引进“原始意义”处所“,于”字也可引进“后起的意义”,包括时间、对象等“。於”在《左传》中已显示出取代“于”的趋势,而在《搜神记》中二者则进一步合流。从认知角度看“,于/於”字介宾补语前移作状语,其衬托作用更强,从而突出动词,使其成为语义焦点;同时,使语序与客观现实的逻辑顺序一致。 相似文献
6.
首先确定介宾补语的判定标准,然后对《搜神记》的介宾补语进行穷尽性的统计、细致的描写分析,并从结构类型、述语的词性两个方面加以概括总结。《搜神记》的介宾补语表示动作行为的处所、对象、工具、时间、施事、原因等六种语义,且可进一步划分为三种结构类型:V/A+C、V+O+C、V+C+O。 相似文献
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