论斯宾塞知识选择观

斯宾塞认为知识选择应随时代和社会的发展而变,并以“完满生活的预备”为尺度,指出知识具有比较价值,进而得出“科学知识最有价值”的结论。他不仅点题,更在于破题,为我们今天的教育改革提供了可以借鉴的知识选择问题的思维模式。     

论费边社的现代福利理论

费边社的现代福利理论是英国福利制度产生的重要思想前提.费边社以19世纪英国的主要思想成就即进化论伦理学和社会有机论为思想源泉,构筑了以解决贫困问题为核心的福利理论,它对英国社会思潮由个人主义向集体主义转变做出了巨大贡献,因而为英国现代福利制度的产生奠定了良好的文化氛围.     

重读《天演论》

《天演论》是中国现代思想史的起点,从此西方的学术思想一直是中国知识界必须面对的核心问题。可是,《天演论》是一本译作;译者严复的学问经历与赫胥黎只有部分交集——海军;他们的终极关怀也只有部分交集——演化论的人文意义。严复自认为在宣传赫胥黎的＂自强保种＂之道,当年的读书人对《天演论》热烈反应,全冲着严复铸造的那套新语：物竞天择、适者生存,否则亡国灭种。至于赫胥黎究竟说了什么,他的论敌是谁,他的演化理论、政治立场又是什么？一个世纪之后,中国学界的流行见解仍然没有超越严复。本文指出,赫胥黎在《天演论》原著文本中提出了三个＂演化＂理论：人为选择（创造驯化生物）、自然选择（创造新物种）、文明（创造人文世界）。它们都以＂选择＂为核心概念,与中国传统政治理想的＂选贤与能＂呼应。     

19、20世纪之交西方思想家社会进化论述评

以孔德、斯宾塞、滕尼斯和迪尔凯姆为代表的社会进化理论认为社会是一个有机体，社会发展是由低级向高级的进化，并遵循生存竞争和适者生存的原则。社会进化理论有一定的合理性，体现于其社会发展的观点、整体视角和类型比较的方法论意义。但也有局限性，它没有正确揭示社会变迁的根本原因，对社会进化形态的划分方式过于简单，没有正确认识社会发展中人的因素，而且有一定的单线性和坐标性的倾向。     

洛克和斯宾塞体育思想之比较

洛克和斯宾塞都是英国大教育家,二所处的年代相差了将近两个世纪,但是在他们的教育思想中,对体育都尤其重视。二的观点既有相同之处,又存在很多的差异,如在饮食方面,洛克主张“应该极清洁极简单”,而斯宾塞则认为“应该给儿童吃较有营养的食物”;但是他们却都主张儿童的衣着要宽松。章从洛克和斯宾塞的生活背景出发,对他们的体育思想进行了详细的比较和论述,并且做出了简要的评价。     

斯宾塞:快乐教育思想的一座丰碑

从柏拉图到夸美纽斯,再到斯宾塞,标志着西方快乐教育思想发展的“三级跳”。斯宾塞基于功利主义幸福快乐论和自然主义教育心理学,在英国传统乐趣教学的基础上,创造性地形成了体系完备、理论与实际结合、至今仍未超越的快乐教育思想,由此使我们领略到这位著名教育家的又一不凡之处。     

＂自然＂与＂快乐＂：斯宾塞的心理化自然教育思想

本文从自然教育的内涵、自然教育目的、自然教育原则方面对斯宾塞的心理化自然教育思想作了系统的探讨,并指出了它的历史贡献。     

究竟是赫胥黎还是斯宾塞——论斯宾塞竞争进化论在中国的影响

晚清输入中国的西方社会进化论主要有两家:即斯宾塞的"竞争进化论"与赫胥黎的"互助进化论".仔细阅读清末报刊上的各种论著,可以发现,中国思想学术界的绝大多数人接受的是斯宾塞的学说.无论是改良派的严复、梁启超还是革命派的章太炎,无论是主张温和改革的官员代表还是激进的青年知识分子,他们都深深地打上了斯宾塞主义的烙印.     

颜元现象的三维透视--论清初颜元在中外近代课程变革中的地位及其影响

我国清初教育改革家颜元对传统学校从培养目标、课程设置、教学方法等方面进行了一系列改革。“漳南书院”是一所集文、理、工、农、兵、体诸学于一体的具有近代性质的学校，他立新制、育新民、设新学、行新法、倡新风，开近现代世界功利教育和实学教育之先河。颜元的教育思想及其大胆探索、勇于创新的精神，值得今天的教育改革者继承弘扬，但其失败的深刻教训也是应当认真记取的。     

《天演论》中的热力学

达尔文的生物演化论当年最显赫的论敌不在宗教界,而是物理学者汤姆生。他以热力学为武器,对莱尔地质学与天择论长达40多年的无情批评,甚至迫使斯宾塞、赫胥黎改变了他们原先为演化构思的乐观愿景。连达尔文也只能以“不可知论”来敷衍和搪塞。这是演化论史上的著名公案。严复据以做《天演论》的赫胥黎文本,留下了这段公案的线索,但严复似乎并不清楚详情。